售，袁蜩是【蛙厂】安保头子……多信一个『蛙蛙』没坏处。
袁烛：“剩下六个信仰，能感知到，並说出它们各自代表的『领域』吗？”
小孩姐对於上界的【信仰列表】很感兴趣，她清楚这是一种纯白嫖的福利。
看似平民膜拜神灵，献出『信仰』收穫祝福。实则恰恰相反，数之不尽的信仰对象，为了爭夺客户群体，想尽办法彼此恶性竞爭，开出最大的诚意与福利，只为留住更多信徒（客户）。
因此单纯的『信仰』，对於普通人约束力小，副作用低，可隨意更换，哪家福利高就选哪一个。只有当这一『联繫』突破某个极限，神力成为『污染根源』开始侵蚀灵魂后，关係才会逆转。
袁螗的『信仰状態』远未达到这个地步，何况她还有【反律】护体，早就把自己卖了。所以儘可能多的通过『信仰』去接触神灵，是一项很有意义实践尝试。
民间野生修士，得不到【大学】的系统性知识传授、缺乏拜入【宗门】的资质与门路，又不愿接触过於危险癲狂的【禁忌根源】。
那么通过【信仰列表】，沟通接触各路神灵，获得零乱的知识碎片赐福，再自行摸索组合，未尝不是一条『民科之路』。
此时的袁螗，就非常有探索精神，主动沟通其余六个信仰目標，很快就加深了信仰连结，不太確定的对袁烛说：“我好像感受到了与『植物、医药、尸体』有关的力量？”
袁烛点头：“你的感知和灵性很不错，聂隱帮你申报的信仰对象，是本地比较流行的【魔药之主.苏、炼丹之神、不死药女神】。此外，还有【危险植物学派】比较流行的【丰收女神】。我帮你挑选了【司命.菇】和【司命.女尸】。凑齐10个信仰对象。”
聂隱选出的：魔药之主、炼丹之神、不死药女神，恰好对应著【东海岸炼金魔药体系】、【西海岸古典五行炼丹术】，以及【崑崙体系】大名鼎鼎的【不死药】。
这三个信仰对象，不仅契合小孩姐渴望【炼丹】的梦想，也符合袁烛进军製药业的需求，同时也契合【危险植物学派】的职业范畴。
最后那个【丰收女神】，是为了让袁螗快速掌握『药材种植技术』，適配学姐，充当小助手而准备的。
袁烛挑选的两个【司命】，最简单无脑。在平民不知该挑选什么信仰对象的时候，【司命】无疑是最佳选择。其中【菇神】在环境潮湿的润寧，是仅次於【蛙神】的热门信仰对象。
此外，袁烛同样打算將