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第160章 黑袍人的身份?(6 / 10)

门,与侯恂清谈七日七夜,对牛弹琴,鸡同鸭讲,最终拂袖而去。

“直到几年过去……”

侯方域继续道:

“他们见家父确实毫无佛缘,对经典一窍不通,修为也始终停滞不前,不似释尊模样。”

于是佛门转而认为:

【后土承天劲】与【千山雪寂】是释尊诞生的必要条件,却落在了错的人手里。

唯有让这两门法术到对的人手中,才能催生真正的释尊。

郑成功瞪大眼睛:

“还能这么解释?”

侯方域闭上眼:

“他们提出以重金买下家父手中的两部法术。”

不是参详,而是直接买断。

侯恂自然震怒。

感受到威胁的侯恂,似乎找回了昔日从政的理智,拼了命在金陵城内寻找关系,希望能得到东林旧友的庇护。

可那时他已辞官,家财败落大半,性情也变得极其古怪……

几乎没人愿意出手相助。

“最后还是师父……韩爌先生不计前嫌,亲自出面调停。他当众将我收为亲传弟子,又对佛门众人严词警告——此事才算暂时了结。”

话音落下,闺房内久久无声。

窗外旧院的笙歌隐约传来,衬得屋内寂静压抑。

许久,李香君轻声开口:

“所以你是怀疑……那两个黑袍人,是佛门僧人假扮的?”

侯方域点头。

郑成功猛地拍手,声音洪亮,

“对呀!侯兄方才也说了,黑袍人浑身上下裹得严严实实,戴着手套,脸上还蒙着一张白纸面具。”

他看向杨英:

“先生,你说什么样的人才需要这般遮掩?”

杨英捻须沉吟:

“遮掩皮肤特征,继而遮掩年龄,再不然……就是遮掩身份。”

郑成功接口道:

“和尚头顶不都有戒疤吗?万一打斗中不慎露出,九点香疤,任谁看了都知是出家人。”

杨英对此不敢苟同。

只因戒疤的起源与“燃身供佛”的修行传统相关,明朝以来逐渐在禅宗寺院流行,但未形成全国强制规定。

南方寺院践行较多,北方部分寺院仍不施行。

谁知李香君沉吟片刻,忽然开口:

“方域,你的怀疑……恐怕是真的。”

侯方域一愣。”

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