然萌发天意的干扰，被降到了极低的程度。
随着时间推移，它与大明亿万生灵的精神联系愈发紧密，此方天地会愈发适应它的存在，最终将其视作此界“自然”衍生出的某种奇异现象。
然则，神通空间内部，是崇祯绝对的主场。
河水中沉浮的“鹅卵石”，闪烁的“明珠”，乃至河道本身蜿蜒的走势，皆对应外界现实的理念趋势、气运兴衰、关键人物的状态。
他可通过观察河床的起伏、明珠的明灭、引导河水在宏观上的流向——群体意识的潜在倾向——隐蔽地引导现实世界。
此外。
对此方天地施加影响，未必需要身在其中。
譬如自天外坠落的陨星。
哪怕对地表造成实质的撞击与破坏，只要其规模不至于彻底摧毁生态圈，便不会对正在孕育中的“天意”、“天条”等“道生之物”产生根本性的伤害。
如果天意有视角。
那么在他的视角中，陨石亦是广袤星宇的一部分，陨石降落是自然演化中的一环。
故可被此界适应、吸纳、乃至整合入地质循环。
由此，崇祯的思路豁然开朗：
【信域】只能有效检索大明及周边海域，又不能直接动用紫府灵识扫描全球……
‘不妨从天外着手，进行观测。’
心念既定。
灵识勾连上供奉于紫禁城钦安殿深处的一件器物——
【伶】道上品灵器。
【百相千机剪】。
理论上，似这样一件拥有灵识的灵器，长久暴露于此界地表，必然会被敏感的天意视为外来异物，招致排斥或干扰。
然则。
【伶】道真意，“演天”二字。
演绎万物，以假乱真。
作为已接近灵宝品阶的上品灵器，【百相千机剪】能完美伪装自身，将己身灵性调整到与此界灵机适配。
无论天道雏形如何审视，【百相千机剪】呈现出的，都是一种“理应存在于此”的和谐状态。
可谓灵器界的影帝。
顺带一提，崇祯留给周皇后用以护身的几件灵器，皆为品级极低、灵性微弱之物。
所赐符箓，完全以此界材料、此界箓文制成。
皆不会对天意成长造成负担。
心念传递。
供奉于静谧香案上的【百相千机剪】，剪身无人持握，自行微微震