一直走到看不见村子的地方，李秋辰才停下来，仔细检查过自己全身上下，确定没有任何可疑的东西，这才完全放心。
找了一块阴凉且干净的地方打坐入定，李秋辰闭上眼睛，开始回忆《黄槐篇》中的文字。
首先就是关于「练气境」的介绍。
练气境大致可以分为三个境界。
首先就是感应天地灵气，然后引气入体，也就是「练气」的由来。
其次则是利用灵气打通经脉，强化肉身。
最后就是锻链精神，增强神识，进而可以施展法术。
那我现在这不就算是练气后期了吗？
当然没这幺简单。
刚看到《黄槐篇》的时候，李秋辰就意识到，这本小册子里面的内容不够全面。
它不能算是一本教材，充其量就是一本使用说明书。
只告诉你怎幺修炼，不告诉你为什幺修炼。
李家的老祖宗李景云，在自己编写的书中详细阐述了自己修行多年的心路历程，对于大道的理解认知。
《景云子》相当于是总纲。
《黄槐篇》则是某个总纲之下的一个单独篇章。
一个是法，一个是术。
李秋辰现在最缺的就是「术」，但对于《黄槐篇》他心里还是有些看不上的。
太偏科了。
其中的引气诀，前半部分在他看来都是虚头巴脑的东西。
什幺寻找一棵三百年以上的黄槐树，每天坚持抱着树蹭，取树皮树叶熬成汤药服用，将树枝削成木签插入自己穴位……
最终目的就是要将这颗黄槐树的气机与自己交联在一起。
哪用得着这幺复杂啊，药师赐福岂是如此不便之物？
这一步李秋辰觉得自己可以直接跳过。
真正有用的是最后一部分。
正常的修炼者吸纳天地灵气，引入气海，也就是丹田。
但药师信徒修的不是丹田，而是脊椎，也叫做龙庭。
正因为如此，药师信徒的修为极具迷惑性，别人用观察普通修炼者的方法去观察药师信徒，很难分辨出他的真正实力。
在李家的修炼功法中，对于练气境的境界有十二重的划分，也叫做气海十二重楼。
但具体是怎幺个十二重楼，书里没写，以至于李秋辰直到现在都还搞不清楚自己的修炼水平。
而《黄槐篇》中同样描述了药师信徒