逐渐变强。
每个人都可以根据自己的喜好选择游戏方式、寻找志同道合的朋友与伙伴，无需去考虑现实世界复杂的情感和利益关系，一切言行举止都可以变得十分纯粹。
即便是得罪了所谓游戏中的“大人物”遭到围堵，大不了直接放弃换个新游戏，亦或是删除原本的角色再建一个新的。
根本不用担心在现实世界得罪权贵之后被整得家破人亡妻离子散，搞不好还会丢掉小命。
所以绝大部分玩家群体都希望虚拟的游戏世界能够尽量保持“公平”，做到自己每一份付出都能得到应有的回报。
任何试图破坏这种公平机制的行为或改动，无论是那些像蝗虫一样破坏游戏体验的工作室，还是直接把公平踩在脚底下只为追求利润的所谓“道具收费模式”，最终结果都必然会导致其生命周期大幅度缩短，只是一两年乃至几个月就暴毙。
不过左思创造第四天灾显然并不是为了盈利，而是打造一支拥有强烈主观能动性的力量，在需要的时候为自己得计划服务。
而且玩家获得的东西就相当于他的，自然不会吃饱了撑的去竭泽而渔。
柯瑞隆所感受到的那种自由与平等，就是在这种良好环境下孕育出来的果实。
尤其是玩家们那种积极乐观、看热闹不嫌乱子大的天生“乐子人”心态，显然非常符合他对于精灵理想社会的期望。
毕竟整个精灵神系大部分都倾向于混乱善良。
而混乱善良最大的特点就是喜欢不受约束自由自在的生活，经常搞一些恶作剧。
在这方面妖精龙就是最好的例子。
几乎所有长期混迹于森林的冒险者都会遭遇到这种微型龙类的戏弄。
此时此刻，科瑞隆就在不远处看到几名玩家正聚集在一起穷极无聊的玩斗鸡。
而且还通过一种类似抽卡的规则，让旁边的法师和牧师为两只鸡加持各种各样的奥术或神术，以增添意外性和趣味性。
才短短不到十分钟的时间，就有整整六只鸡死于非命。
当然，这些死掉的鸡也不会被浪费，立刻就会送到后厨去做成香气扑鼻的菜肴端上来供客人享用。
一边看着鸡与鸡之间互相残杀，一边吃着战败者尸体上的肉，这对于鸡而言着实是有点太过于地狱了。
除了斗鸡之外还有斗羊、斗牛，甚至把地精、豺狼人等奴隶扔到竞技场内让他们按照规则进行残酷淘汰游戏。
不少本地