让林紫彤忙得不可开交。
与此同时，阎守一也没有闲着。
继任仪式结束后的第二天，余鹿鸣等人就相继离开榕城，按照之前商量好的计划，组队到各个门派去，调查十二元辰。
这让才热闹起来的民俗研究会，忽然间有几分寂寥。
好在，没过两天，身在长安处理事情的王极往和何希平就回来了，与他们一起回来的，竟然还有马家兄妹，马兴平和马瑾萱。
二人都是民间教派传人，听说民俗研究会的成立，便毫不犹豫地跟着过来，准备加入这个大家庭。
另一方面，阎守一联系了钱塘的说书人寅汤与黄莺，让他们帮忙宣传民俗研究会。
经他们之手，民俗研究会的名声很快就宣传出去，整个玄门中人，都知道建州榕城有个民间教派据点。
这个据点的领导者是鲁班传人阎守一，他的父亲是玄山派的创始人阎仇。
有阎仇这一层关系在，民俗研究会的背景就变得十分可靠了。
一周的时间里，阎守一的邮箱就收到了上百封来自全国各地的邮件，这些邮件全部来自散落在外头的民间教派传人！
只是，邮件里明确表示想要前来榕城的人寥寥无几，大多数人都在试探，询问了不少民俗研究会的问题。
【加入民俗研究会有什么实力要求？】
【加入民俗研究会后，会不会限制我们的自由？】
【加入民俗研究会，要不要负什么责任？】
诸如此类的问题数不胜数，阎守一一开始还耐心回复。
【只要是民间教派传人，都可以到民俗研究会来。】
【民俗研究会的成立旨在团结民间教派，不会对大家有任何限制。】
【民俗研究会对所有民间教派传人负责，民间教派传人随时可以离开民俗研究会，若教派传人需要帮助，民俗研究会也会倾囊相助。】
粗俗一点说，民俗研究会就是一个理想中的乌托邦。
因为有林家浑厚资产做靠山，又有西湖这块风水宝地，阎守一他们什么都不缺，不管来多少民间教派传人，他们都养得起。
如果说非要给民俗研究会一个定性的话，阎守一认为雅尼聚会是一个互帮互助的民间团体。
保护天下苍生这种宏大的志愿自然不用多说，眼下最主要的两个目的，便是保护其他民间教派传人、对抗李根苗的新玄山派。
邮件的询问内容大多一样，阎守一