大理並未为难鳩摩智、达摩智。
互相签订一些协议，就把他们两个送出大理，临行前还给了一些礼物，两人心有不甘，但没有別的选择。
比武，打不过。
辩论，不占理。
若是胡搅蛮缠、泼妇骂街，不免有失高僧风范，让天龙寺看笑话。
万一没把握住尺度，把天龙寺的老和尚刺激狠了，十几个老和尚一拥而上群起围攻，把他们俩片成烤鸭。
与其留下来丟人现眼，不如体面离开大理，以后找机会討回场子。
先去大相国寺谈佛论法，半夜去藏经阁盗取《大日如来咒》，只要得到这卷顶尖心法，必然能突飞猛进。
两人对此极有信心。
达摩智和鳩摩智出身密宗，並不契合六脉神剑，也不契合禪宗武学，唯独大相国寺的《大日如来咒》，只看秘籍的名字，就知道与密宗有关联。
相对而言，这门绝学比易筋经、洗髓经更加契合，若非大相国寺名震江湖佛威浩荡，应该先去大相国寺。
以武道传承而言，少林是当之无愧的泰山北斗，以香火鼎盛、门人弟子等方面而言，大相国寺才是第一。
柿子捡软的捏。
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天龙寺地处边陲，无论大理段氏何等威名，终归不如大相国寺，比起少林这种泰山北斗，更是差了数倍。
鳩摩智还有一种想法，就是谋夺李兆廷精妙绝伦的剑法，他可以用少林绝技作为交换，反正不是自家秘籍，贱卖了也不心疼，先赚点好处再说！
鳩摩智在惦记李兆廷的剑法，李兆廷也在惦记鳩摩智的九字真言。
九字真言手印不是密宗威力最强的心法妙诀，却一定是最完整的。
九种手印循环往復，包含：进攻、防御、疗伤、潜行、探查、降心魔、梵我合一、感悟天地等多种妙用。
最关键的是，九字真言手印是辅助类绝学，对根基没有固定要求。
密宗喇嘛可以用九字真言。
禪宗和尚可以用九字真言。
牛鼻子老道也能用九字真言。
隋唐时期，徐子陵就是以长生真气为內功根基，以九字真言为辅助，催动魔门不死印法，成为武道宗师。
李兆廷的根基同样是长生诀，以此施展九字真言，想来没有问题。
可以先让师父品鑑。