“孝武皇帝就曾言：汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。如此之言也被王莽引用，成为篡汉的法理。”
“之后光武、公孙述都因此谶纬进行过争论。可大汉并未因此就被他人取代。”
“先前称帝的袁术，以为这条谶纬之言是在说汝南袁氏。”
“先前还有女巫道人对李傕说过“涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”
“可如今，袁术、李傕安在？”
“以我来看，这谶纬之言并非是意味着大汉必将被取代；而是先前的圣君留下这条谶纬用以警示后来的大汉天子，让他们勤勉治国，不要荒废朝政，导致大汉江山倾覆罢了！”
司马防用“不信谶纬”，去“解释谶纬”。
如此，反倒是让一众荆州大儒不好说些什么。
难不成，要当着刘邈这个汉室宗亲的面，说些什么大汉必然将亡之类的话？
持续被压制了一整晚的司马防，终于在换了道路之后扳回一城！
而这，也让这些荆州大儒开始对司马防认真起来。
綦毋闿道：“建公以为，谶纬不可信，是不是也意味着天人之说不可信呢？”
天人感应，是儒学如今唯一，也是如今最完善的世界观与认识论。
綦毋闿询问司马防这个问题，显然就是要动真格了！
司马防却没有任何犹豫，立即点头：“天，不过是如同玉石之类的未知之物。万物的生长不过是“自然之化”，那些灾祸也有着其明显的规律。”
“我听说刘荆州曾经编纂一部《荆州星占》的天文历法之书。这其中必然也有记录天象运转，只要认真查看，便可知晓其中缘由。”
綦毋闿面色一沉！
因为刘表编篡的《荆州星占》，他正是编者之一！
而在整理历代的星象天文时，也确实是发现了一些天象上的规律！
比如那被天子朝廷历来忌惮的日食月食，就隐约能够察觉其确实有一些秘密。
但这个问题，谁提谁死！
天便是君！
君便是天！
以臣议君，以人议天，纯属大逆！
见到綦毋闿不言，庞德公立即补位：
“若如此，建公难道以为生而神圣的圣人都没有得到天命吗？”
司马防闻言也是按照近些日子陈瑀教导的《新论》上的内