下面对刘邈时，总归是有些亲近感的，与邺城那边天子的疏远终归是有些不同刘邈还在与杨修闲聊。
不过话题却是再一次从胡女扯到了胡商。
「德祖以为，胡商来到中原，是好还是坏？」
杨修却摇头道：「胡商也是商，既然是商贾，其本质都一般无二。
"
刘邈问道：「那德祖以为，商贾的本质是什幺？」
杨修并未正面回答这个问题，而是开始引经据典——
「《商君书·农战》中记载：战之民千人，而有《诗》、《书》辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。农战之民百人，而有技艺者一人焉，百人者皆怠于农战矣。国待农战而安，主待农战而尊！」
从事农耕和作战的民众有一千人，其中若是出现一个学《诗》《书》和巧言善辩的人，那幺一千人都会对从事农耕作战松懈了。从事农耕作战的民众有一百人，其中若是出现一个人搞技艺，那这一百人就都会放松了农耕和作战。国家依赖农耕和作战而安全，君主依靠农耕和作战才能尊贵！
杨修还说道—
「晁错在《论贵粟疏》中也表示：而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必梁肉；无农夫之苦，有阡陌之得————此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也！」
那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的商贩摆摊设市，拿着他的物资，在街上转悠打听行情。他们每日都去集市游逛，趁官府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍擡高。
所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润————这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因！
有此两条，杨修的态度已经是不言而喻。
商贾，有着原罪！
其最大的原罪，便是不事生产！
其次，还有容易造成财富的聚拢，威胁到中央乃是天子的权威。
这两点，几乎是狠狠踩在了历代天子的逆鳞上！
即便是高祖那般深知人间疾苦的，上位之后也是重农抑商。
明显，对于商贾这一群体，但凡是脑子正常的，都很难不对其产生警惕。
刘邈也是点头，显然是认同了杨修的话。