打骂，最终他们成为了游堕之民，干点短工，得过且过，混一天是一天，或者干脆操持恶业为生。
这个恶堕的过程，他们但凡是能赢一次，就不会选择当游堕之民。
「越是努力，越是上进，就越容易成为游堕之民，哎。」朱翊钧总结了下王谦说的这种现象，给出了明确的朱批。
越是努力、上进，付出和收获的落差就越大，失望就会越多，就越容易成为游堕之民，反倒是那些喜欢随波逐流的人，找个活儿，对付着干，对付着活，什幺都不想，会轻松很多。
「要让这些人赢，其实非常简单。」朱翊钧拿起了朱笔说道：「劳有所得，他们就赢了。」
朱翊钧解释了王谦想不明白的现象，这个现象矛盾但现实，想要改变，最重要的做法，就是劳有所得，干活真的能拿到钱。
容城县的衙役们，一年半没领到俸禄，干了活儿不给钱，自然就懒得干活了。
在当下大明，最重要的是不要闹出民乱，但凡是闹出民乱的地方，都要被皇帝严厉惩处，毕竟没有民乱，就不会有人打到京师，威胁到皇爷的皇位。
皇帝一定要坐在皇位上，皇位给百姓掀了，那皇帝还是皇帝？
如何不闹出民乱，皇帝也给出了明确的道路与指示。
极端偶发事件，就是火苗；
走投无路活不下去的百姓，就是干柴。
偶然事件是不可控的，没人能阻拦偶然事件的发生，哪怕是富的像松江府这种地方，依旧有人间疾苦，依旧有死人持刀上门索薪之事发生。
偶发不可控，但干柴的多少，是可控的。
而让干柴不会一碰就着，燃起熊熊大火的办法，也很简单，有口饭吃就行。
大明人并不是很多，人口也没有快速、爆发式的增长，天变之下，也看不到腹地爆发式增长的可能了。
大明的田亩也足够多，能够养得起这幺多人，只要衙门能让乡贤缙绅遵守他们许下的承诺，灾年减租，允许种土豆、番薯这些杂粮。不在水源沟渠为难乡民等等，万民就可以有口饭吃，就不会闹出民乱。
一般而论，人们不会从制度、结构、观念、精神、人的本质等等角度，去判断社会优劣，因为这太麻烦了，千人千面，每个人都有自己的看法，而且很难说服他人。
人们往往从自己的日常生活出发，或者说从肠胃出发，去判断社会的优劣。
这一点，朱翊钧已经不知道下过多少次圣旨，反复告诫