皇权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅。
乡贤缙绅野蛮且强劲的生命力，就像野草一样。
「陛下，臣之罪也，臣之前推行一条鞭法，还是想的简单了。」张居正主动站了出来，揽下了罪名，一条鞭法似乎可以看作是原罪。
唯白银论，非常适合背负一切的罪名。
朱翊钧摆了摆手说道：「朕就是有些感慨而已，先生一条鞭法又没有广泛推行，仅在松江府试行了，把这些罪责，推脱到一条鞭法上，有点像齐天大圣画生死簿，所有人过错一笔勾销。」
真不怪张居正，也不怪一条鞭法，这谁也不怪，只能说国家这个集体就是如此。
一个政权、一个朝廷、大家允许你苛捐杂税、允许你不体谅民间疾苦、甚至允许你残暴不仁，唯独不允许你输。
只要你还在赢，这些苦难都可以勉强接受，因为你外战夺取的东西，终究要进行分配，哪怕是喝口汤，比如辽东的田土、绥远的羔羊、吕宋的棕榈园、旧港的金鸡纳树园、金池的黄金。
「少宗伯给朕写了两本奏疏，让朕选，看起来有得选，其实压根没得选，朕要是不赢了泰西，做那世界的霸主，夺了那日不落的王冠，万历维新，就只能说是失败。」朱翊钧说起了高启愚的两本奏疏。
一本是争，一本是不争。
看起来不争可以躺赢，反正大明拥有成本优势和商品优势，泰西人也不可能离开大明商品，让泰西人掠夺四海夷人，然后大明人用商品掠夺泰西人就是了。
但万历维新画出来的大饼，就没办法实现了，利润都被泰西人这个中间贩子给赚取了。
朱翊钧承诺过的，万历维新的荣光，包括大明的每一个人，包括穷民苦力。
所以，非常明显，路其实只有一条，拿下日不落的王冠，成为世界范围内的霸主，占领适宜居住的地区，向下分配这些获利，兑现所有承诺。
朱翊钧的处境，和汉武帝一样，汉武帝必须要赢匈奴，只要赢匈奴一切都好说，而朱翊钧要赢泰西，只要还在源源不断的开拓新的殖民地、总督府，就可以给万民一个交代。
其实现在泰西人斗不过大明的原因也不复杂，因为大明从始至终都把泰西看成一个整体在应对，下了死力气里挑外撅，生怕泰西人斗的不够凶，拼命的煽风点火，火上浇油。
而泰西则是一盘散沙，各有各的利益冲突，无法形成合力，大明才能在海上开拓落后的情况下，