历维新的驱动力，已经从吏治，转变为了改变生产资料归属和生产关系改变，官厂、身股制、还田、均田、营庄、垦荒等等，都是在工农领域，在生产资料和生产关系的重大变革。
第一句勉强实现，但第二句很难。
陛下对太子的培养是很成功的，但太子是天生贵人，虽然才十一岁，但已经在很多方面表现出了天生贵人的特点，太子做不到像他父亲那样，毫不掩饰的靠近劳动者。
第三个畅想，使奸人不能擅无穷之福利，而善士不挂不赦之罪辜。
人的贪欲欲壑难填，希望制度的设计，可以让这些奸诈的肉食者们，不能夺取无穷无尽的福利；
而一些善良的人，无辜的人，却被这些肉食者依靠权力、身份、地位为难，附加了太多的无辜之罪。
冤枉你的人啊，往往比你还清楚你究竟有多冤枉。
其实这第三个畅想，就是对公正的向往。
翰林学士们希望大明在万历维新中，通过更多的制度设计，来完善制度，做到这一点，在『公平、公正』上，更进一步。
事实上，大明正在这幺做，潞王殿下虽然是混世魔王，为了为难羞辱一些肉食者，发明了公审的制度，对一些肮脏和丑恶，进行了完全的公开审判。
时至今日，公审制度，正在逐渐成为大明律执行合法性根本之一。
公开的、公正的、公平的律法执行办法，是第三个畅想实现的重要途径。
朱翊钧让邸报转载了这一篇《文明：公》的文章。
二月十七日，殷正茂下葬了金山陵园，位列万历维新功臣榜第四，仅次于王崇古之下，作为开海的柱石，殷正茂魂归大明，守护着大明继续向前。
皇帝给殷正茂赠了吕国公，恩荫了殷正茂长子次子的后人，为尚宝丞，不视事，谥号文襄，经纬天地曰文，成其道；辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄。
文襄公这个谥号，是皇帝钦定的，而礼部给的谥号则是荣靖，这也是美谥，但和文字开头的谥号，差了不止一个级别，礼部觉得殷正茂这一生，都未曾入文华殿参与机要，这第一个文字，有些不合适。
朱翊钧直接下了旨，不准内阁封驳。
内阁封驳皇帝圣旨的权力，是非常非常有限的，皇帝听还跟你商量下，皇帝不听，直接下旨，礼部也只能遵守了。
殷宗信带着盈嘉公主去了金山陵园为父亲守孝二十七天，躲避朝中的风雨。
皇帝的第二封圣旨，