题，可是他提起了笔，又放下，闭上了眼，沉思了许久，整理好了思路，才开始回答费利佩的询问。
他写道：当社会的精英阶级，到了一定程度，就会对本国、本族群进行背叛，古今中外，从不例外。
朱翊钧写下了第一句觉得不妥，打算删改，看了半天，他还是没有做出删改，这样的例子不要太多，相信费利佩看一眼，就知道他在说什幺。
从纵向历史而言，大明有大明的后元反贼，这帮人背叛本国、背叛族群，根本就不带任何一丝一毫的犹豫，把自己手指头剁了，只是不肯在大明朝出仕为官。
而这种风力舆论，逐渐流变成了制造各种谣谶，塑造太祖、成祖暴戾形象，瓦解大明合法性。
从横向世界范围去看，费利佩搞大航海，大殖民，那些投效总督府的本地土着，附庸在总督府作威作福的二鬼子，可不是少数。
还有，蒙兀儿国是帖木儿王国南下建立的王国，但很快，本地的天竺人，就立刻投入了统治者的治下，继续作威作福，并且将底层人，称之为不可接触之贱民。
类似的例子真的很多，不胜枚举。
六朝何事？只为门户私计。
朱翊钧写完了第一句话，又犹豫了很久，才继续写道：
中国漫长的历史告诉朕，任何国朝的衰亡和毁灭，首先就是占据统治地位的精英阶级的整体腐朽、堕落和背叛，只想着门户私利，多占多拿，蝇营狗苟，造成了供养肉食者的生产者们，苦不堪言，最终无力供养，社会矛盾开始激化，最后一发不可收拾。
诗曰：靡不有初，鲜克有终，殷鉴不远，在夏后之世。
事情在最开始的时候，往往都是非常美好，但鲜有能够坚持到最后，历史的教训并不遥远，就在夏桀灭亡之时，从夏桀灭亡到今天，历史总是在一次次的轮回，一次次的重演。
人或许总是这样，走着走着，就忘记了来时的路。
写到这里的时候，朱翊钧又一次停笔了，他从来没有写的如此艰难过，不是他肚子里没货，而是有太多的话要说，需要理顺了思路，才能顺畅的表达出自己的意思，他写着写着，就会停笔思考。
停顿了许久之后，他继续写道：
你提到的问题，朕也曾经困扰过，西班牙从再征服运动至今，所有辖区，还是各说各话的独立王国，散装拼凑在一起，而大明则是处处都是隐形的王国，一个个都是国王。
当朕不去触碰他们的时候，他们一个个都是