起的贱业，比如从事屠宰、皮革、殡葬、掏粪、乞丐、妓女、杂耍，还有就是麻风病患者。
贱民是无法进行正常生活的，比如在雨天在街道行走不得打伞，出行要用布遮住口鼻以免喷出秽气、从事打扫掏粪必须要倒退着前行、不得留下脚印、不能与良民通婚。
非人，这个词来自于法华经，曰：天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。
在法华经里，将世界的种种，区分为了三类，也就是神、人和非人，而倭国人把操持贱业的这些倭人称之为秽多非人。
这和大明完全不同，大明的百艺算是个工作，比如隆庆年间，那些打铁花的艺人甚至可以在鳌山灯火上为陛下表演，进而获得丰厚的封赏。
大明皇帝朱翊钧为了避免赏赐，躲在文华楼上用千里镜窥视。
哪怕是掏粪，普遍认为是个生意，粪道主，那更是得家大业大，城里最大的势要豪右才能把持的生意，两宋的时候，天底下最大的粪霸，是大宋的宋高宗。
王府里的长史、宫婢、伶人这些对王爷们也不是那幺的尊敬，代王甚至责问陛下，沿街乞讨，也是祖宗成法吗？把皇帝问的一愣一愣的。
「有点怪啊，别的也就算了，这屠夫怎幺也成了秽多非人了？」徐渭看着手里的塘报，其他的他可以理解，比如这个殡葬，毕竟做死人生意，因为对死亡的恐惧避之不及也就算了，这屠夫也是非人那一类，实在是让徐渭理解不能。
徐渭眉头紧蹙的问道：「他们这幺骂屠夫，难道不吃肉吗？」
「是的，倭国尚素食，认为杀生造业。」孙克毅点头说道，倭国这边因为佛教的盛行，还真的不怎喜欢吃肉。
徐渭面色更加复杂的说道：「杀生造业，杀畜生是造孽，杀人就不是了？自应仁之乱至今已经一百二十年，战国大名彼此征伐不休，杀了多少人呢？杀人就不造孽了？怪怪的。」
战国大名，是倭国的甲斐国大名武田信玄所提出来的，他在嘉靖二十六年颁发《分国法》时候，首次提出了这个概念，而后立刻被所有人所接受。
「大明的火器要到了。」徐渭放下了塘报，站起身来，准备前往长崎港码头。
皇帝四月份朱批了一批清汰和猴版的火器来到了长崎总督府，这些猴版的火器，都是在制造过程中的残次品，清汰则是用了很多年，已经不能再使用的鸟铳等物。
陈璘在倭国的平定倭患行动也宣告结束，在火器售卖之后，大明水师就会回到母港松江府，倭