不是从田亩开始，而是从工坊开始。
还田令，自张居正提出已经六年之久，这本该是清丈之后要推行的新政，但朝廷一直没有推进，因为还田之事，兹事体大，相比较之下，工坊的影响就小太多了。
万历维新是一场不彻底的、旨在自救的改良式政治斗争，这种情况下，对于土改的推动就需要小心再小心。
争论并没有持续多久，因为刑部办了个加急，在中秋节之前，将此案宣判，大理寺只用了一天就走完了流程，大理寺认为刑部的判罚公正严明。
刑部的判罚是斩立决，袁慎及其走狗家丁十四人，全部斩首示众，而且已经开始走死刑的程序，而打死了三个家丁的周建仁，并没有流放，而是被无罪释放。
这个结果甚至出乎了朱翊钧的意料之外，赵老七赵吉案中，赵老七得到了皇帝的私宥，仍然被流放到了应昌，同样需要杀人偿命的周建仁居然无罪释放。
朱翊钧详细了解了刑部的判罚后，才清楚了的确是公正严明的判罚。
首先，大明律有法：诸殴，两相殴，后下手理直者，减二等。
毫无疑问的事实是袁慎带着家丁到大染坊打人，而且往死里打，周建仁，就是后下手且占理，自然而然可以触发自卫的罪减二等，这就是死刑到流放的减刑。
而从流放到徒刑，则是大明律的另外一条律法：夺获凶器伤人之犯，照执持凶器伤人罪上，量减一等，杖一百徒三年。
袁慎带人去大染坊带了兵器，而周建仁是夺获对方凶器才杀人，这就是再罪减一等，也就是从流放降为了徒三年的徒刑。
最后就是周建仁触发了见义勇为。
《论语·为政》有言：见义不为，无勇也。
而大明律对此规定为：行凶人持仗拒捍，其捕者得格杀之；持仗及空手而走者，亦得杀之。
这也就是大明巡检司弓兵搜捕行凶人的法律依据，抓捕行凶的人，尤其是有武器的人，格杀之。
大明对于见死不救也有明确的规定，如果邻居被抢劫、或者被杀，看到了却不救助要打一百杖，听到了呼救声不救的打五十杖，打不过也要最快的速度告官，有司要对见死不救者进行追责。
周建仁触发了见义勇为，所以最后这徒三年的徒刑也被减到了无罪释放。
整个案件里，并不需要皇帝去私宥，刑部是完全按照大明律和大明会典进行了判罚，都察院、六科廊那些摇唇鼓舌的贱儒质询，刑部也是有理有据