的定性问题搞清楚了，那接下来就该谈到具体问题了。
即城中坐寇，坐寇是相对于流寇而言。
城外有流寇，城中有坐寇，而这些坐寇，都是吴善言、师爷、各地州县养的走狗，这也是九营最恨的一群人，入城之后，就开始对坐寇进行清剿。
「不是，陛下，这就变成入城剿匪了？明明就是兵变啊。」王崇古敏锐的察觉到了皇帝陛下对这件事的定性，从兵变变成了入城清剿坐寇，这话术一变，兵变这幺恶性的事件，彻底变了性质。
「不然呢。」朱翊钧十分确信的说道：「不然把这浙江四万五千抗倭志士，全杀了？要不然怎幺会有闹饷这种模糊定义呢？」
改变不了事实就改变定义，这是贱儒们惯用的套路，朱翊钧对贱儒十分了解，对他们的手段知之甚详，自然会活学活用。
坏消息，陛下学贱儒那套，好消息，全学会了。
「额，陛下圣明！」王崇古倒是有些无所谓的说道。
闹饷也是兵变，但大明有闹饷的定义，就是不让矛盾进一步激化，要都是兵变，那就要平叛，矛盾进一步激化，谁都体面不了，事情已经闹到了如此的地步，改变一下性质，让事情缓和下来，是一种妥协。
「陛下，兵变应该是暴力失控，臣以为这次浙江九营入城剿匪，不是暴力失控，没有恶意伤害百姓，没有伤及无辜，虽然占领了府州县衙门，但并没有直接干涉政务，也没有杀害朝廷命官，这不是兵变。」张居正对皇帝的定义是十分支持的。
吴善言都活着呢，这算不上兵变。
而且张居正进一步明确了为何不算兵变的原因，因为从头到尾，暴力未曾失控，铤而走险的军兵们，依旧坚守着八个字，上报天子，下救黔首。
上报天子在千年以来，君君臣臣的观念下，很容易理解，但下救黔首这四个字，却是千年以来，第一次出现。
浙江九营很好的遵守了这八个字。
这八个字，的确是戚继光提出的京营建军的军魂，但这八个字，也是长期抗倭斗争中总结的经验。
依靠百姓，就等于在战场上拥有了无数双眼睛，能够获得抗倭的胜利，脱离百姓，无法取得胜利。
「先生讲的很好，谨受教。」朱翊钧看向了张居正，对张居正兵变的定义非常认可。
暴力未曾失控。
九营四万五千军兵，一共抓捕了五千四百人，负隅抵抗者杀，一共杀死了三千余人。
这些坐