种种现象，但陛下的斗争卷，似乎也不是完全普世。
崔世友杀死马倌，算是暴怒失手，但崔世友杀死的奴仆，不要太多。
马倌的儿子会反抗，可是这些奴仆，为什幺没有大规模的反抗、颠覆种植园经济的暴动呢？
「有斗争才有妥协，这些力役奴仆，连自己都不拿自己当人看，只想着彼此拆台，出卖别人获得利益和地位，唯自强，有新生，他们都不肯自救，指望神仙下凡吗？」朱翊钧解释了这个现象。
殷正茂和殷宗信都是《优胜劣汰论》的拥趸，他们认为汉人就是比夷人要高贵一等，而他们的所见所闻，又不断的补足了这种优胜劣汰的证据，从南洋的种种事项来看，这些夷人没有血性。
没有武器，没有体力，种植园里的奴隶是无法反抗的，在一个绝对自由的世界里，看不见的大手作用下，社会的总体秩序和规则，会向着榨干这些奴隶最后一丝力气去发展。
农忙的时候两顿饭，农闲的时候一顿饭，土豆炖豆子。
活着已经是倾尽全力了，再加上海岛环境的封闭，奴隶想要反抗，很难很难。
按矛盾说而言，哪里有压迫，哪里就有反抗，但这条铁律，在种植园精巧的制度设计下，完全失效了。
「陛下，臣倒是觉得，可能是因为宗教和阿片。」冯保提出了另外两个十分具体的、客观存在的，阻碍反抗共识诞生的工具。
宗教给了人虚妄希望，去追求那遥不可彼岸，阿片腐蚀人的身体和意志，给了短暂的虚妄极乐。
「你讲的很有道理。」朱翊钧闻言，十分确信的点了点头，肯定了冯保的想法。
绝对自由的世界，是个悲惨世界，至少在万历年间，这句话因为生产力不足，是成立的。
万历十八年四月，京师迎来了春天，皇帝有了他第六个皇子，皇后在十八年四月初二生下了六皇子，但百官的心提到了嗓子眼上，因为宫里没有发下大吉盒。
这代表着，很有可能有意外发生，这非常危险，百官生怕自己一擡头，脑袋上面有个死字。
从皇长子朱常治开始，无论宫里有皇子还是公主，都会发大吉盒，告诉朝臣们孩子叫什幺名字，也让大家沾沾喜气。
这次已经有了明确消息，皇后生子，却没有大吉盒发放，很容易让人无端联想，张居正几次想问，都没敢问。
但很快，百官们就松了口气，因为四月七日宫里透露出了消息，周德妃生下了七皇子，朝臣们猜测，要一