极，太极生两仪，两仪生四象。四象就是太阳太阴少阳少阴，蕴含阴阳转化之道。
正是有了两仪四象的变化，才衍生出万法万象。换句话说，阴阳就是变化的本质。因此，明悟了阴阳，也就统一了万法，向着万法归一的目标更近了一步。
逝我梁裕去地府，其实就是参悟生命与死亡的对立转化来帮助本体完善这个成果。
如今梁裕抓住了万法变化的本质，以阴阳将万法收束，距离体质衍化的终点混沌体只差一步。
当然了，梁裕如果直接化混沌体，其实也未必不行，但这样不利于他彻底参透混沌大道。因此他选择了稳扎稳打，先将阴阳两仪之道吃透，再返本还源，复返太极，化为混沌体。
对于已经明悟特殊体质之本质的梁裕来说，蜕变为一种新体质的难度也越来越低了，因此他很快就将阴阳之道刻入了自己的本源之中。
新体质可以叫做两仪道体。
这种体质最玄妙之处就在于可以兼容两种极端力量，并可以随着体质的开发和修为的提升使其相互转化，互不冲突，进而显化阴阳之道妙。
这种体质相比万法玄体来说，下限就高多了。毕竟理论上只要将一组对立统一的力量修到极致就能发挥出这种体质的潜能。
不过说起这个，那句后世太古年间大范围流传的话映入梁裕脑海：太阴太阳，孰弱孰强？阴阳共济，天下称皇。
这太阳和太阴不就是最高深的两种对立统一互相转化的极端力量吗？
得，怎么又是一种适合兼修太阴太阳两大真经的体质？
看来梁裕生在紫薇星不是没道理的，他已经接连衍化出两种可以兼容这二位人族皇者经文的体质了。
而且，在这一世晚年，他又创出了一部古经，名为两仪道经。这部经文自然也是穷尽阴阳变化之道，非常适合太阴人皇和太阳圣皇在自己的道达到极致后藉此进行进阶修行。
毕竟，阳极阴生，阴极阳生。
只能说，太阴人皇和太阳圣皇人还没出世，他们的进阶参考方向和传人都已经被梁裕准备好了。
这也算是照顾自己老家的后辈了。
梁裕的第二个成果，自然就是无极仙山本身。
无极仙山就是后世的不死山，只是因为梁裕的介入导致衍化方向开始产生了一点点小变化。在他开始逐渐明白奇地的本质，并开始破解其中核心法则时，这无极仙山的变化就更大了。
在这一世中，梁裕可是