莎士比亚的文字不过四百年，就对现代人产生了阅读上的障碍。
可对华夏人而言，这样的阅读障碍出现，要一直向前推进到超过三千年的尚书。
这对使用表音文字的外国而言，简直是不可思议的奇迹。
其根本原因就在于表音和表意的不同。
最典型的表音文字——英文，音和字是一样的，能读就能写。
华夏人在民国的时候就发现了这个问题：西方拼音文字只要会说就会写，故国民识字率很高，而汉字不是会说就会写，所以一般人学习汉字很难。
乃至知识分子们开始要求对汉字进行改革，甚至要废除方块字，改用字母文字。
这不能说错，时代的局限性摆在那。
表音文字短期内好处确实多，极其方便沟通，交流和传播，乃至于同样发展出象形文字的古埃及，因为受到表音文字的冲击，放弃了已初步成型的象形体系，转头加入了表音的行列。
可表音也有缺点——太容易变了。
最典型的就是英文，居然还要被区分成丑式和央式。
明明是同一种语言，却因为口音的变化，两百年的时间，就让部分单词拼写已经渐渐发生了区分性改变。
这还是现代印刷术帮助固定的结果，在此之前的变化之迅猛可想而知。
相反，由象形文字起家的汉字就没有这样的缺点，因为文字不随口音走，变得极其稳定。
初期成型或许变化较大，从最简易的壁画到成熟的文字体系，中间的变化十分迅猛，但这不是类似于表音般的变化，而是发展，从稚嫩到成熟，从复杂到简便。
初期发展结束之后，基本定型的汉字数千年里改变基本不大，后人可以毫无障碍的汲取前人智慧，一千年，两千年，三千年，上下五千年而毫无障碍。相反，表音文字的拥有者，在现代考古学技能点出来之前，其能阅览的历史仅有三四百年，一些历史逐渐变成神话
乃至目前有学者认为，华夏之所以是非宗教国家，和自身所拥有的汉字体系也有一定关系，尚祖而不崇神。
其实最初发展出象形文字的，不仅仅是华夏，例如埃及，在初期同样是象形文字，可惜在成熟之前便受到了表音文字的冲击，被彻底同化。
而华夏则距离表音体系太过遥远，中间还隔了高加索山脉，喜马拉山脉，自个在家捣鼓自己的，等接触到表音系统的时候，体系早已成熟，很难改了，这无疑是值得庆幸的。