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第二百六十一章 西游释厄传,性命双修法(求票)(2 / 4)

的状态有些不对。

小说家从七十二候中获得的灵应为【虚实】。

书中世界对别人来说是波涛汹涌的大海,只有靠船才能遨游其中,但小说家自己就是鱼,能在现实和虚幻之间随意游走。

这种超越众多其他职官的超绝灵感,甚至能帮助他们藉助内景世界探索人性理智的群体边界。

自然而然也格外容易接触到各种未知的凶险。

吴承恩就是在接到兄弟沈坤暴死狱中消息的当晚,在悲痛欲绝中突然梦入内景世界,从某个光怪陆离的所在得到了许多支离破碎的知识。

整理过后,发现一字一句都在阐述「性命双修」之道。

于是,不知不觉之间,他就对自己的《西游释厄传》草稿开启大改,试图文以载道,阐述无意间窥得的天地至理。

沙沙沙.

笔走龙蛇,写着写着,白龙马、孙悟空、猪悟能、沙悟净依次显现在他的身边。

吴承恩的眼睛也渐渐恢复清明。

若是让那些曾经接触过仙渣所散播「性命双修」之法的神道职官见到,一定会惊掉下巴。

此人竟然在尝试摸索出一条,不同于仙渣必须依靠吞服各种不死仙药达成「性命双修」之道的全新修行方式!

所谓「性」指人的心性、精神、意识,即「心」;所谓「命」指人的身体、生命、能量,即「身」。

书中,唐三藏(江流儿)这个肉身凡人,必须要驾驭白龙马(身体/意志),降伏孙悟空(妄心),戒除猪八戒(情欲),依靠沙和尚(本性),才能一路向西,取得真经。

这本身就是「以心制欲,以性养命」的修行过程。

而每一次降妖除魔,都是悟空(心)运用神通(智慧),在八戒(戒律)、沙僧(本性)的辅助下,保护唐僧(修行主体)和白龙马(身体)度过难关。

即「以心御气,以性炼命」,相当于内练之法,而职官履职积累功德则是外练,合起来才是真修行。

直到五圣成真,性命圆满,心神悟空,识情悟能,真性悟净,身体意马皆得超脱。

故而这部《西游释厄传》本质上就是一本阐述「性命双修」之道的完整修行指南。

嘭!

吴承恩收起书稿,站起身来,身体骤然膨胀,化作一只猪妖。

卷脏莲蓬吊搭嘴,耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉,长嘴张开似火盆。

竟是控制不好心性,突然又犯了

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