的了，至少比刚山先生让苏录做的那些题目容易。这是因为大宗师考虑到年轻的学子刚刚治经，如果考得过于深奥，他们根本应付不过来，只会便宜了老梆菜。
童试童试，进学的生员当然越年轻越好了。所以很多省份童试时，才会按已冠、未冠分开出题。
本省作为边陲之地，没条件分那幺细，但大宗师都会在出五经题时手下留情，就是为了照顾年轻的考生……
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管它简单还是难，做就是了。
苏录仔细审题，此题以《礼记乡饮酒义》与《论语乡党》为核心，通过『乡人饮酒』这一具体礼仪，来阐释儒家『礼以立人、礼以治国』的核心思想。
属于一道以小见大的礼学阐述题。
做这种题的思路跟四书题截然不同，它不像后者一样，自由度那幺高，而是必须要将经义准确地阐述到位。
譬如破题，必须以『尊长』『慎微』二词凝练题旨，强调礼的核心是内在诚敬，而非外在形式，符合《礼记》『礼者，内得于己』的观点。
承题则当引《仪礼》分述乡饮三礼，阐明『明长幼之序』的制度基础，再将抽象礼义转化为具体仪节——列爵、设俎、升降之节，体现『辨礼之迹』的考据功夫。
之后每一部分也各有明确的任务要求，每一部分都要有理有据，共同组成一篇逻辑严谨的小型论文。
如果不能将所有知识点基本阐述到位，任你文章做出花来，也得不到高分。
对习惯了发散思维的读书人来说，作五经题确实是很痛苦的事情。很多人读了半辈子书，作的四书题花团锦簇，五经题却惨不忍睹，就是因为缺乏严格的学术训练。
但这对苏录来说不成问题，他可是科班出身的金牌讲师，又经过刚山先生严格的训练，五经题其实才是他真正的拿手好戏！
只是之前县试州试没机会展现出来罢了……
这回托大宗师的福，终于可以好好做一篇五经题了。
审完题，苏录先在心里构思一番，接着开始画思维导图，将解题思路和所有知识点都提纲挈领列出来。
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这时，萧提学也从大案后起身，开始在明伦堂中巡场。
走到苏录身边时，他站住脚，端详着这个贾知州口中的庞老前辈高足，被知县知州玩命追捧的泸州神童。
只见这是个十分俊秀，灵气十足的年轻人，且有着与年龄不符的从容沉稳。哪怕在冥思苦想的时候，