昏暗的考巷中，炊烟嫋嫋，咳嗽声声。
相公们吸取教训，改进了生火的方法，这回倒有一半人成功起炉。 虽然还是烟雾腾腾，呛得人眼泪哗哗，但相公们都很兴奋，各种无声地庆祝，就像破了道难题一样......
苏录也很替他们高兴，人体需要热汤热饭，连着吃冷食很快会消化不良的。
月亮越过棘围时，他的肉粥也熬好了，便用筷子小心架下了锅子，又就着炉火坐上了炉子。 然后他便端着铜锅回到座位上，享用在贡院中的第一顿热饭。
苏录把勺子锅里，肉粥粘稠到勺子能立起来。 米粒在烛火下闪着油光，因为他加了腊肉丁。 为了营养均衡，他还用挖补刀切了些香菇丁和碎菜叶同煮。
他吹凉半勺送进嘴里，大米熬得绵糯，一抿就化，腊香混着香菇青菜的鲜，顺着喉咙滑下去，心里暖洋洋的。
苏录感觉好多年没吃过这么好吃的东西了，根本停不下勺，吃了半锅他打了个饱嗝，意犹未尽地结束了晚餐。
果然东西好不好吃，跟环境和心情有直接的关系。
剩下的小半锅粥，苏录便盖上锅盖搁到座位底下，预备明天当早饭。
然后他熄掉了炉火，收拾干净桌面，倒一杯茶，在烛光下揣摩起五经题来。
最近看了从蜀王府借来的书，他感觉自己对本经的理解又上了个台阶。
比如第一道题，题引曰一
《礼记·祭统》载“春祭曰杓，夏祭曰斋，秋祭曰嚐，冬祭曰烝'，《礼记·王制》云”天子植杓，拾谛，裕嚐，拾烝; 诸侯杓则不谛，谛则不咽。 '
题目为一一古有天子因边捷欲于夏季加祭“特谛'，此加祭与经文四时祭序是否相合？ 考辨其于《礼记》经传有无依据？ 此举是恪守经义还是权宜变通？
放在以前，他会引《祭统》《王制》，明四时祭“序不可乱、数不可逾'，说明”特缔'夏季加祭违常序。 然后查《礼记》无“特缔'名及边捷加祭例，郑玄注、孔颖达疏亦不支持，故无据; 承认其合“敬祖报功'伦理，仍判为权宜变通。
但现在，他看过蜀王府藏的唐刻本《礼记正义》，其中载“祭有经有权：经者，四时之常也; 权者，义起之变也。 '
所以，边捷告祖非为滥祭，实为达诚也。 此语让他一下跳出常规，升华到探讨礼之本质的高