”他还说，汉光武建武六年，边捷，加祭于太庙，号“告功谛'！” 老先生越说越生气道：“我这个出题的都没听说过这事儿，一看就是胡扯的！ “
”最离谱的是这个。 他居然杜撰太祖圣训，说太祖曰：“礼非死物，当为治用。 '这要是传出去了，他连秀才的功名都保不住了。 “征德先生压低声音道：
”下官为了保护他才不举的。”
“原来如此，先生心善啊。” 张彦点点头，轻声道：
“那就连副榜也不举了。”
“唉......”征德先生不知第几次叹气，还是觉得很可惜。
刘丙却摇摇头，沉声道：“此人当为《礼》经魁！ “
”啊？” 征德先生刚想说“这不是胡闹吗？
旋即想起刘丙也是治《礼》的，而且还是庶吉士出身，大明顶配的学历。 他便把“胡闹'二字硬生生咽了回去，改口问道：”这是为何？ “
”首先他治经的水平，已经是翰林级别了。” 刘丙冷冷瞥他一眼，解释道：
“再者他并没有杜撰，所有的引用都是有出处的。”
“啊？” 征德先生登时老脸通红，脱口道：“不会吧？ “
说完赶紧道歉：”下官失言。 “
”无妨。” 刘丙便摇摇头，给他上课道：
“”祭有经有权。 经者，四时之常也; 权者，义起之变也。 '这句确实是郑玄所说，只不过孔颖达作《礼记正义》时，并没有收录进正文，而是作为佚文附于书后。 但只有在宋刻本才能找到。 “”“汉光武建武六年，边捷，加祭于太庙，号告功福'一一出自荀爽的《礼论》。 《礼论》则出自《汉魏遗书钞》。 “
”至于“礼非死物，当为治用'，更是千真万确的太祖所言，出自《大明礼制考》。” 刘丙逐条批驳了那征德先生所言，而且把出处都摆出来了。
征德先生登时无地自容......
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