第二天醒来，苏录脑袋还是晕晕的，脚踩着云彩到正房给爷爷奶奶请安。
一进堂屋，好家伙，一地的大箱子，都没处下脚了......
“这是干啥呀，要搬家吗？” 他脑袋还是有些发木，一时没转过来。
“给你哥仨过大礼呀。” 大伯娘中气十足的声音响起。 “咋了，解元郎喝昏了头？ 忘了自己还有半个月就要大婚了？ “
”哦......“苏录一拍脑袋，笑道：”我说怎么没见着秀眉啊，原来是这么回事。”
这个月底他就要跟黄峨成亲了......
按说高中之后是要回乡祭祖的，但黄臬台还一直在等着，成完婚好去上任呢。 所以几家人早就商量好，先抓紧把婚事办了，等婚后再让三对新人回二郎滩祭祖上坟。
按照《礼记·昏义》规定，儿女婚事从议婚至完婚，要经过纳采，问名，纳吉，纳征，告期和亲迎六礼。
之后两千年，人们就按照儒家的规定，以六礼缔结婚约。 但后来人们觉得六礼过于繁琐，便将问名与纳采合并，请期归于纳征，缩减到了四礼。
朱熹定《朱子家礼》时，又将纳吉归结到纳采中，把六礼精简到了三礼。 于是“纳采、纳征、亲迎'三礼也成为本朝的定制。
所以本朝之纳采远比古代内容丰富，要先由媒人往来议亲，教男家看过女家，女家看过男家。 两边都同意，再问名合八字，八字相合便以彩绮为定礼，订立婚约。
纳征亦是如此，主要分两部分，一是请期，俗话叫看日子...... 双方订婚之后，由男家择定成婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
二是“过大礼”...... 在大婚前半个月，男方会请两到四位“全福姑婆'约同媒人，将聘书和礼书送到女家。
聘书即订亲之文书，礼书即聘礼的清单，再加上成婚当日迎娶新娘的婚书，便是“三书六礼'中的三书，即双方成婚的凭证。
礼书上罗列的聘礼也会在过大礼当日，送到女方家中。
哥仨在成都时，家里也没闲着，已经在紧锣密鼓地筹备婚礼。 上个月就看好日子，将婚期定在了九月廿八。
是的，哥仨的婚礼将在同一天举行！ 这样既可以办得隆重，又能省时省力省钱。
不然三场婚礼连着办下来，非得累出人命来不可。
苏录哥仨回到泸州时，已经是九月十二了。