论，你先姑且听之吧。 “
”杨一清，杨廷和？” 苏录轻声道。
“对，就是他俩。” 王华点点头。
“嗬，徒孙还真是受宠若惊呢。” 苏录一阵头皮发麻道：“我何德何能啊，两位大佬一起伺候我一个？ “有你没你他们都会这么干。” 王华低声道：“只能说你是在合适的时间，出现在合适地点的合适人选。 “
”那徒孙这算是幸运还是不幸呢？” 苏录无可奈何道。
“老子曰”祸兮，福之所倚; 福兮，祸之所伏'。 “王华往炭盆里添了块银丝炭，暖光映得他眉眼温润，微笑问道：”弘之可否用你们的王苏忽学，为师公解说一下这番话？ “
”是。” 苏录不敢怠慢，这可是来自状元公的考校！
略一思索，他便恭声答道：“师公垂询，徒孙斗胆妄言。 本门以为，此语核心，在于心物相生，福祸互根'。 “
”怎么讲？” 王华拎起炭盆上的铜壶，沸水注入茶盏，茶香随热气嫋嫋升腾。
“世人见福则喜不自胜，遇祸则悲戚难抑，皆因心执于表象，为好恶所蔽一一此乃”心之偏'也。 然天道循环，福藏祸机，祸蕴福兆，如塞翁失马，非眼前可见，此乃“物之理'，不以人主观喜恶为转移。 “王华捧着茶盏微微颔首，静听徒孙续说。
“恝学重”知行合一'，明此福祸之道，唯以“行'为枢纽：逢福则守谦持慎，散财济困，不恃福骄奢，则祸芽暗消;临祸则格物探策，砺志笃行，不怨天尤人，则福根自生。 “
”好。” 王华忍不住赞了一声，微笑道：“你继续。 “
”故恝学以为，福祸并非天定，亦在人心之明晦一一心明则能透过现象看本质，察觉危中之机、机中之危。 心晦则易为得失所惑，拘于眼前，毫无远见，则祸不单行、福不长存。 更在知行合一一一知而行之方能转祸为福，知而不行则纯属空谈，无济于事。 “苏录说着举例道：
”这般例子世间多有，如“守株待兔'：偶得野兔之福，便痴等好运复来，弃耕废业，终致颗粒无收，此乃心晦行疏，福转为祸。 “
”再如勾践兵败被俘、辱于吴庭，是为亡国之祸。 然勾践心明不惑，侍吴之时洞悉夫差骄奢之弊，归国后卧薪咽胆、励精图治，终破吴复国、重振越邦。 此乃心明辨理、行笃践志，化祸为福的例子。 “言罢，苏录恭声道：”弟子浅见