四象印，这是鸿钧获得的新经文名字。
这是一种神通，也是一种大道。
和大五行术一样，不涉及具体的进化路，却仿佛直指大道根本。
开天之初，阴阳分化，地火风水肆掠，绞碎着物质与生灵，狂暴而混乱，只比混沌稍好，直至大道传世，方真正从「无」踏入了「有」。
四象印，就是代表有无之间的神通。
所谓四象，强为之名的话，各有表述，在佛门体系中为「地水火风」，在神妖之道为「青龙白虎朱雀玄武」。
于鸿钧而言，他更接受的四象，则是少阳、太阳、少阴、太阴。
而他四极境界的修行，便是与这四者相关。
「所谓四象，同样可以是春夏秋冬，是生长老死，是木火金水。」
「我的四极第一境，当为少阳，为春发之相。」
鸿钧在道宫秘境还未圆满的时候，就和女娲道石，对四极四象有过讨论。
其中，太阴太阳两象，自不必说，最适合的经文，是紫微帝星两位太古时代人皇所传，女娲道石手中，自然不缺两位人皇的古经。
但是少阴少阳两象，鸿钧和女娲道石的想法却不同。
鸿钧是打算以伏羲为少阳，女娲为少阴，契合阴阳，同符春秋。
但是女娲道石却认为，当以燧人经和华胥经的四极经文更为合适。
燧人氏虽以火名，最初却是以木生火，和少阳之象最是契合。
至于华胥经，则秉持西金之道，对应秋之肃杀，加上这卷经文，乃是燧人氏为帝尊时，根据华胥娘娘的法，为华胥氏部族所创。
两种经文之间，自有联系，很适合为少阳与少阴。
本来，鸿钧唯一担心的，是华胥娘娘虽和燧人天尊有道侣之名，毕竟没有证道掌过天心，经文会有些不足和其他诸经匹配。
在得知这些隐秘之后，他就决定，听从女娲道石的建议，以燧人经和华胥经的四极卷，帮助自己演化少阳与少阴。
秘境法的修行，在早期的轮海和道宫，不过是精气演变，并不涉及多少大道法则。
但是从四极开始，初步涉及空间之力，四肢修炼完成，达到手脚通天彻地，举手擡举皆法则玄术的境界。
在这个境界，需要以山的真意，化入自身四极，代表通天彻地的含义。
鸿钧昔年在洪荒古星，为了寻求功法，曾经踏遍泰山、衡山、华山与恒山四岳。