何一种学思是无根之水，是可以脱离传承而到诸子时代就凭空出现的。
如果追溯知识的最初来源，或可以往前推至上古先民部落里掌握祭祀和占卜的少数先人。
最早掌握知识、文字的先祖，成为了族群里的上层贵族，然而，随着部落不断融合，夏朝的建立，那些上层贵族逐渐变成了现在的我们。」
这次，张汤没有先点新政政题，而述说了官僚阶级的诞生，「当原有的『神道』，融入了更多的『世务』，世官制便出现了。
权力、知识，逐渐在职官内部、家族内部传承，从上一代直接传授给下一代。
而春秋到来时，所有的贵族、世官没落成了普遍之态，种种官学、家学从上层覆盖到平民社会，是以，有了百家争鸣。
争鸣争鸣，不争，怎幺鸣？」
两朝官吏不由得想到了陛下的「罢黜百家，独崇五经」，强制让百家退潮，让儒家的浪越来越高。
哪里还有什幺争鸣？
这新政似乎不难猜。
张汤接下的话，也验证了所有人的思索，「新政五，取消旧思之政，百家以世官并起，兴我华夏，尔族后将大出天下！」
心念电闪，震动十方。
「好！」
宗正卿刘受喝彩出声，「廷尉卿之言，大长我汉人志气！汉家之思，大出天下，好！好！好！」
「好！说得好！」话音落点，承明殿响彻激昂的喊声。
儒家之术，特别是谷梁学，并不受朝廷中多数人的喜爱，许多儒术，严重违背人的本性，还高喊这便是文明。
不明白任何情况就劝你一定要善良，啊，呱，扎你一刀，你血还没擦干净呢，他在那，哎，你要善良，死不死啊！
儒家，这是被刨根了。
作为董仲舒门徒，光禄大夫侍中吾丘寿王再次走入了殿中，「廷尉卿，圣贤治国，法度宜静不宜变，民风宜古不宜今，因循旧制是稳定之道，官吏熟悉旧规，民众安心旧习……」
「二十年的儒学，就成了旧规了吗？」
张汤不假思索，驳斥道：「那在儒之前，我大汉五十年道治，又是怎幺消失的？
究竟是道静，还是儒静？」
吾丘寿王瘦弱的身体摇摇晃晃，显然有几分站不住。
「再说了，世官之制本就是古风，难道与百家结合，就成了新制吗？」
张汤毫不客气，继续说了下去，「光禄大夫侍中，岂不闻