书页所用的纸张并非王通熟知的宣纸，而是更加精细的白绵纸——这类手工纸在丘成桐数学中心的小型藏馆里也有样品，所以王通一摸便判断出了它的材质。
接着王通轻轻翻开书封，下一秒，一段文字跃然出现在了他面前：
【昔者圣王之治天下也，尽开物成务之道，极裁成辅相之宜，修礼乐而明教化，阐理至而宣人文粤。自伏羲氏始画八卦，通神明之德，类万物之情，造书契以易结绳之治。神农氏为耒耜之利，以教天下。黄帝、尧舜氏作通其变，使民不倦神而化之，使民宜之垂衣裳而天下治】
【数圣人之后，而制作已备，乃赞易序书，脩《春秋》，集群圣之大成，语事功，则有贤于作者，周衰接乎战国，纵横捭阖之言，兴家异道而人异论，王者之迹熄矣，迄秦有燔禁之祸，而斯道中绝.】
【朕嗣承鸿基，勔思缵述，尚惟有大混一之时，必有一统之制作，所以齐政治而同风俗，序百王之传，总历代之典，世远祀绵，简编繁夥，恒慨其难一，乃命文学之臣，纂集四库之书，及购募天下遗籍，上自古初，迄于当世，旁搜博采，汇聚群分，著为典奥.】
【其始而末具举，包括宇宙之广大，统会古今之异同，巨细精粗，粲然明备，其余襍家之言，亦皆得以附见，盖网罗无遗，以存考索，使观者因韵以求字，因字以考事，自源徂流，如射中鹄，开卷而无所隐，始于元年之秋，而成于五年之冬，总二万二千九百三十七卷，名之曰.《永乐大典》】
几分钟后。
王通一脸感慨的合上了这册书，呼出一口绵长的气息，看向了一旁的朱祁镇：
“朱先生，这到底是怎么做到的？”
作为一名纯度极高的理科生，王通的文学功底说实话也就那样，这册《永乐大典》上的内容只能勉强看个大概。
因此真正令他感到神奇的地方，乃是他接触《永乐大典》的这段过程。
他至今都不明白期间到底发生了什么，他手上的这册书究竟是个什么情况？
他可是亲眼看着自己从展柜里拿出的永乐大典，此时的展柜中全然空空如也，可逻辑上他又不相信自己手中的就是《永乐大典》原本。
因此整个过程中一定被动了某些手脚，但王通却又找不出对应的环节所在。
这种纠结感对于他这样的数学从业者来说，真的是太他喵的折磨了
听到王通的这个问题，朱祁镇先是用右手食指点了点左手手掌，又指了指自己的眼睛：