比奥斯曼帝国还要悠久灿烂，经典还要丰富多彩。这个遗产自然很丰厚，但其实也是一种枷锁。
白话文运动在表达形式上把这块石头搬开了一半，但是更难搬开的是剩下的那一半。”说着，张潮用手指了指脑袋，一切尽在不言中。
一个同学奇怪道：“鲁迅不算吗？”
张潮笑着答道：“鲁迅都还没有被打成‘汉奸’，可见他还不算。——但他确实是最接近的。能说出古书的字里行间都是‘吃人’二字这种话，已经堪称不朽于史了。”
此言一出，所有人都盯紧了眼前的菜，似乎怕听到什么不经之论。鲁迅要当“汉奸”，才能给后人搬开石头。
张潮说这种话，不怕被雷劈吗？
张潮似无所觉，喝了一口快乐水，继续把话题绕回到帕慕克身上：“土耳其是近代进入工业化的后发国家，伊斯坦布尔至今也是全世界西化与反西化斗争的最前沿。
帕慕克出生在一个西化家庭，祖父从推行西化的生意中大发其财，为家族积累了庞大的财富。他从小就能坐在可以眺望博斯普鲁斯海峡的书房里学习。
他虽然也很喜爱奥斯曼帝国留下来的一些文化传统，但是他的价值观是明确拥护西化的，而且态度很坚定。”
张潮见众人不信，就补充了一句：“你们想想《我的名字叫红》的情节还有结局。”
闻言众人纷纷回忆起来。
《我的名字叫红》讲的就是一个传统与变革冲突的故事——1590年，苏丹秘密召集4个细密画家（一种波斯传统绘画手法），让他们以欧洲风格，为一本颂扬他与他的帝国的荣耀的大书作画。
这在原教旨盛行的16世纪，是非常危险的计划，被视为异教主义，因此画家们只能秘密进行。但在这个过程中，一名名为“高雅先生”的画师被人谋害，随即又发生一系列的谋杀。
……在众人的合力下，终于从未完成的图画里找出凶手——另一个画师“橄榄”。“橄榄”是才华横溢，并且是极度虔诚的艺术信徒，坚守传统细密画，即使知道这门艺术在欧洲浪潮的冲击下就要溃不成军，也无法放弃。
最后他的信仰崩溃于发现自己的姨夫、另一位细密画大师热爱上了法兰克绘画的那一刻，失控的“橄榄”毁灭了所有他认为背叛传统的艺术大师，包括他自己。
张潮看大家都回忆得差不多了，补充了一句道：“帕慕克在童年和少年时代，一直梦想成为一个细密画画师，他的书不少封面都是他自己