不正耶？抑悲鲁统之暂绝耶？」
读了一遍题目，陆北顾有种似曾相识的感觉。
他想起来合江县县试的时候，答过同样原文的题目，但是问题不太一样。
陆北顾认真思考过后，决定以「乱臣贼子惧」为核心作答。
「定公不书『王正月』，非讥其嗣位不正，实痛鲁统之绝也。昔庄公薨外，逾年书『王正月』者，君薨而国有主，宗庙得奉正朔。而定公嗣位之际，昭公客死干侯，定公逾年六月方归，季氏摄政半载僭行君礼。
当正月时，鲁室无君、礼乐虚悬，此《春秋》削『正月』者，乃笔伐季氏之窃国，悲周统在鲁之暂绝，《公羊》谓『即位后』但揭表相，《谷梁》『昭无正终』谬矣，夫子深意乃是『王正月』非徒纪时，乃存亡继绝之纲，季氏摄行君礼如冠冕履霜，故削此三字，使乱臣贼子惧。」
答完《公羊传》的三道题，接下来是出自《左传》的三道题。
这三道题在陆北顾看来，难度不算低，但也没有特别难的那种。
「《左传》载『昭公十二年，南蒯筮得『黄裳元吉』，子服惠伯曰：『供养三德为善。』杜预注谓三德乃《洪范》『正直、刚克、柔克』。然南蒯终以叛败，穆姜遇『元亨利贞』而自知无德不免。卜筮吉凶与德行修省孰为本？『三德』之养，当在龟策耶？在躬行耶？试析左氏此载之深意。」
「《左传》载『襄公二十九年，季札闻歌《小雅》，叹曰：『思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？』而王通《中说》反谓：『《小雅》乌乎衰？其周之盛乎！』一诗而判盛衰，二说何以相悖？《小雅》『怨诽而不乱』之旨，当何以通季札、文中子之歧？」
「《左传》载『昭公七年，孟僖子病不能相礼，遗命二子师事仲尼。夫子称：『能补过者，君子也。』然僖子之悔在其将死，仲尼之圣时人莫识。补过之善，贵在早悟耶？抑在终行耶？观僖子『没世而功彰』，于圣人待世通恕之道何所启？」
第六道题，陆北顾以那句著名的「人谁无过？过而能改，善莫大焉」作为了结尾。
答完了墨义题里《公羊传》和《左传》的部分，时间已经过去了大半，剩下的时间不多了。
陆北顾稍作停顿，活动了一下有些僵硬的手指，随后将目光投向《谷梁传》部分。
不看不知道，一看吓一跳。
剩下四道出自《谷梁传》的题目，全是高难度，没一个白给的。
这就把嘉祐二年礼部省试