』所感知、所分别、所命名的一种『相』？！」
「禅师！若您所悟之『空性』，亦是心识所生之『相』，那幺它是否也如蒲团、如热气球一般，同样是『缘起性空』？同样是『无自性』？同样是『不可执着』的『名相』？！」
他目光灼灼，逼视着契嵩道：「若连您所悟之『空性』本身，都逃不脱『万法唯识』、『缘起性空』的法则，那幺您又如何能断言，张子厚所探究的『气』之流行、所见的『象』、所感的『力』，就一定是『执相昧性』？就一定比您所悟的那个『空性』更不真实、更非本源？！」
陆北顾的意思很简单。
说穿了，就是说契嵩基于心识所理解和觉悟的「空性」，不是真正的「空性」。
因为在契嵩的理论里，真正的「空性」，根本就不是由心识产生的，而是永恒存在的物质本源。
契嵩古井无波的面容上，第一次出现了清晰的波动！
他的目光紧紧地盯着陆北顾，嘴唇微动，似乎想继续用「即空即有」来糊弄过去。
但陆北顾不等他反应，语速加快，图穷匕见。
「您以『心识』为标尺，判定『气』为外境幻相。然而，您的『心识』本身，是否也只是这无尽因缘之网中，一个更大的、更精微的『相』？您又如何能确定，您所执着的『空性』，不是另一种更深的『法执』？！」
「禅师！您教导世人破『我执』、破『法执』，以求解脱，然您此刻，是否也在以『空性』之名，行另一种『法执』之实？以『唯识』之论，筑起了一道隔绝一切『外境』、否定一切『象』与『感』的高墙？此墙之内，唯有心识；此墙之外，皆是虚幻？若真如此，那这『墙』本身，岂不是最大的『执』？！」
真如堂内，如同被投入了滚油的沸水，彻底炸开了锅！
「嘶——！」
「此子.此子竟敢！」
「大胆！」
「狂妄！」
契嵩身旁的几位禅师脸色剧变，惊怒交加，有的甚至激动地站起身，手指颤抖地指向陆北顾，若非堂上众目睽睽，几乎要当场将他驱逐出去。
堂下的士子们更是陷入一片前所未有的混乱。
惊愕、震撼、不解、沉思、乃至一丝莫名的兴奋，在无数张脸上交织变幻。
嗡嗡的议论声汇聚成巨大的声浪，几乎要掀翻屋顶。
「他竟质疑明教大师所体悟的『空性』本身？！这、这简直.」