二字！ 《孟子》之言，乃圣贤垂训，警示为政者当以民为本！ 禁苑祖制、边备国本，固然重要，然岂能与生民性命相提并论？ 若百姓饥寒交迫、卖儿鬻女，而朝廷犹自沉醉于苑囿政猎之乐，此非“率兽食人'为何？ 至于党争之说，更是无稽！ 御史风闻奏事，纠劾不法，正是其职责所在！ 若因惧党争之名而缄口不言，才是真正的因噎废食，辜负陛下设台谏之初心！ “
欧阳修以其耿直敢言的形象，一番话掷地有声，顿时将贾昌朝的狡辩压了下去，直接捍卫了陆北顾奏疏的正当性与台谏的权威。
吴中复更狠，他出列拿出奏疏。
“陛下，臣亦有本奏。”
内侍将吴中复的奏疏拿到了赵祯面前。
赵祯展开望去。
“贾昌朝禀性回邪，执心倾险，颇知经术，能缘饰奸言，善为阴谋，以陷害良士，小人朋附者众，皆乐为其用。
陛下聪明仁圣，勤俭忧劳，每于用人，尤所审择。 然而自古毁誉之言，未咽不并进于前，而听察之际，人主之所难也。
臣以为能知听察之要，则不失之矣。 何谓其要在先察毁誉之臣，若所誉者君子，所毁者小人，则不害其为进用矣; 若君子非之，小人誉之，则可知其人不可用矣。
今陛下之用贾昌朝，与执政大臣谋而用之乎？ 与立朝忠正之臣谋而用之乎？ 与宦官左右之人谋而用之乎？ 或不谋于臣下，断自圣心而用之乎？
若陛下与执政大臣谋之，则大臣自处嫌疑，必难启口; 若立朝忠正之士，则无不以为非矣。 其所称信以为可用者，不过宦官左右之人耳。 陛下用贾昌朝，为天下而用之乎？ 为左右之人而用之乎？ 臣伏料陛下必不为左右之人而用之也。
陛下常患近岁大臣体轻，连为言事者弹击，盖由用非其人，不协物议而然也。 今贾昌朝身为枢相，见事不能公论，及交结中贵，因内降起狱，规图进用，是以中外疑惧，物论沸腾也。 愿陛下思之慎之。 “看完这篇窥探到了他内心想法的诛心之论后，赵祯久久沉默不语。
陆北顾和吴中复的奏疏，无疑触动了他内心深处的“仁君”理想与对现实的忧虑。
他固然需要制衡，需要贾昌朝来牵制文彦博，但更不容许朝堂斗争彻底败坏吏治、罔顾民生，动摇国本“今有御史陆北顾毅然立朝，危言正论，不阿人主，不附权臣，其直节忠诚，为中外所称”君子'也！ “
吴中复趁热打铁道：”如