来没人说清楚。
弦哥认为玉壶中盛放著很多“东西”，至少包括“仁义礼智信，温良恭俭让”的美德和一颗通透纯良而又悲天悯人的玻璃心。
玉壶更是天下士子们人道合一、家国所系的心灵家园！
那不正是信念和灵魂的盛器吗？
所以弦哥认为vessel作为信念和灵魂的盛器时，对应的最为准確的中文翻译是“玉壶”。
你的同路人从远方来，捧著纯净的玉壶，里面承载著他那颗通透的冰心，你呢？用你一路前行凝结的热情和汗水化作暖流，温润那颗冰心。
於是，玉壶明润，前路遥遥，你们玉壶冰心，结伴远行再出发。正所谓：
行人得伴循玄道，
汗水温冰润玉壶。
这两句除了字面的对仗，还有一层语义上的对仗，上句是“躬行”，下句是“养心”。对应小说的主要衝突，即科技发展和伦理道德的矛盾。
更广义的对仗，上句是“行道”，下句是“守仁”。《火爆波长》传递的价值观正是行道之时，须常守仁心。
关於形延：
诗人作诗是给读者的，“读”有两种方式，一种是吟诵，另一种是写成书法作品后“默看”。
格律诗望名生义，严苛的平仄规则就是为了保证吟诵时能够抑扬顿挫。
古往今来的诗人和诗评家对於用字的词性、平仄要求严苛，似乎很少关注用字的笔划、结构。
为利於吟诵而注重平仄，为利於书法作品的疏密有致就要考虑入诗的字形。弦哥把在作诗时为书法家考虑，有意选择更適合的字形的做法称为“形延”。
行人得伴循玄道，
汗水温冰润玉壶。
如果你把上面这两句诗当做一副对联，写成书法作品，你会有意把哪两个字写得小一些呢？弦哥猜是“玄”和“玉”。
这就叫“形延”
作曲家要考虑演奏者，说得再通俗些，建毛坯房完工走人的时候，別让接手的装修队在你身后吐口水。
在一句诗中难免会有笔划繁多的字，书法写成繁体，笔划则会更多，此时，诗人应该考虑在相邻字选择书法中易写成小字的笔划收敛的字。
比如，日、石、金、玉、玄，出等等，但並不是笔划越少书法家写得越小，比如字形开放的人、千、水、大等等。
按惯例弦哥找古人的“形延”范例，竟然一时没能找到，后来努力之下才勉强找到了。