，实现自己的抱负。
而乡约族规，在徐晨眼中，看似维护看乡村的秩序，实则是对个体发展的一种制度性束缚，它压抑了人们的自由思想和创造力，將每个人都禁在既定的框架之中。
对於儒家思想，徐晨更是言辞犀利。他认为自王莽改制之后，儒家便彻底沦为皇权的附庸，跪倒在皇权的威严之下。
两千年来，封建儒家始终无法突破皇权的禁，只能在有限的范围內修修补补，如同在螺螄壳里做道场一般，致使天下陷入治乱交替的恶性循环，始终无法取得实质性的突破与进步。
批判完政治制度，徐晨笔锋一转，又將予头指向了土绅地主的永佃制。他指出，这种制度严重阻碍了財富流向百姓，使得大量財富集中在少数人手中，经济发展陷入停滯。
同时，官员们为了维护自身利益，往往对技术创新持抑制態度，再加上长期奉行的重农抑商政策，导致產业结构严重失衡。而赋税的重担，几乎全部压在了广大农户身上，使得底层百姓生活困苦不堪，民不聊生，这是天下300年一动乱，
治乱轮迴的根本原因。
陈子龙读著这些文字，感觉如同一记记重锤狠狠地砸在自己心头，砸得他晕头转向。
他原本以为这只是一篇普通的溢美之文，没想到转眼间竟成了一篇討伐文，这哪里是在拍儒家的马屁，简直是要把儒家的根基都连根掘起啊！
即便平日里听老师夸讚徐晨博古通今，学富五车，但此刻，陈子龙还是觉得徐晨的言论实在是太过狂妄自大，离经叛道。
然而，还没等他从震惊中缓过神来，报上更狂妄的话语映入眼帘。徐晨毫不避讳地写道，家天下的封建制度已然日薄西山，越来越难以適应当今时代的发展潮流。
皇权不仅无法引领国家走向繁荣昌盛，反而成为了阻碍时代进步的巨大绊脚石。
为了佐证自己的观点，徐晨甚至毫不留情地点名批判了大明的歷代皇帝。
他直言明太祖朱元璋手段残暴，在建立明朝的过程中杀过多；永乐大帝朱棣篡位夺权，得位不正；英宗朱祁镇更是沦为瓦刺的阶下囚，成为天下笑柄；正德皇帝朱厚照生性顽劣，不理朝政；嘉靖皇帝自私好道，一心追求长生不老，荒废国事；万历皇帝昏职无能，长期不上朝，致使朝廷腐败丛生；天启皇帝平庸无为，面对內忧外患，既无法平定战事，也无力平息党爭。
徐晨在文中毫不客气地总结道，大明立国二百五十年来，歷经十六代皇帝。