便能满足本相之所需。”
此言一出，以素乌为首的使者，都在那里冷笑。
仿佛听到了一个非常幼稚的话题。
按理说，游牧民族的牛羊都是成群的，应该越繁殖越多才对。
但牧民都是逐水草而居，所控制的牛羊，不可能超过放牧地区的草料承受极限。
不然，大草原上的水草喂养不了那么多牛羊，就只会白白饿死。
为此，李翊接着进行补充：
“公等若在牛羊长老之前，将之屠宰售卖。”
“不就能控制草料供给，不致使畜牧过度耶？”
说白了，草料毕竟不是稀缺资源。
牧民们没有一个对草料资源的管理的基本概念。
牛羊在成年之后，就不会再长膘了，甚至有可能掉膘。
再养着它们，就是纯纯浪费资源。
何况牛羊在成年时期，就是它们交易价值最高的时候。
可道理大家都懂，
但牧民们还是无法做到，将它们随意宰杀。
理由也很简单，
杀了肉就无法保存，容易腐烂变质。
所以它们宁可养着老牛老羊，以保证自己手里始终有硬通货。
所以当李翊提出这个建议后，素乌当即出声反驳：
“……明公之论虽善，然我部纵知牛羊老不益肉，亦不忍妄杀。”
“畜活则肉存，骤屠过量，腐臭谁食？”
说着，看一眼众身后其他诸部的使者。
众使者包括乌桓人在内，纷纷起身，连道：是也是也。
杀了，我们吃什么？
“若将牛羊尽易钱财，猝逢雪灾。”
“钱不可衣，铜不可啖。”
“吾等岂非授命于人乎？”
“观汉胡旧市，吾辈惟换盐铁必用之物，足则止售。”
“宁纵牛羊食野，不积铜山堆库。”
“盖皆此之论也。”
素乌又一针见血地指出了李翊经济论上的另一个漏洞。
那就是对于游牧民族来说，牛羊就是他们的硬通货。
换取汉人的五铢钱，赶上大雪大灾天气。
这些钱就是堆铜疙瘩，完全不如实实在在的牛羊好使。
所以，纵观历朝历代的汉胡交易。
每朝都有，可为什么一旦两地爆发战争，边市贸易不能动摇国本呢？