混水，半日水清，民可饮之。”
“又有神树‘天地清’，种于毒瘴之地，三年毒瘴散，恶地化沃土。”
“……”
“毒瘴之地，何以化沃土？毒瘴盖因天之六气混乱，寒、阴、燥、晦、明交错而生，乃天之恶气。”
“植物纳于本我，则六气散，阴阳复均衡，岂非改天时也？”
“地火莲扎根火焰山，久之，地火由太阳转少阳，种之者众，百万里火焰山亦化灵山，岂非以植物养地脉乎？”
“沙漠尘暴纷飞，植树百万可阻，沙漠亦化绿洲也。”
“凡森林茂密之地，则多云雨……”
赵兴侃侃而谈，听着的司农们，则认真的拿笔在记录。
苏圣公，指的是上古圣贤‘苏颂’，他有经典《防灾本草》《救荒本草》流传于世。
里面就讲了很多神奇植物，能够在极端环境下生长，并且描述了对地貌产生了改变作用。
但他只强调了植物本身的神奇特性，并没有深究植物对天时、地利的影响，从本质上剖析原因。
赵兴则是从阴阳五行出发，站在更高的角度去阐述植物生命对天时和地脉的影响。
他引申的经典，并不冷门，比如《本我天物论·六气篇》和《本我天物论·阴阳篇》都有提到类似的概念。
但就是这些浅显易见的理论，结合在一起，却让诸多本我派司农醍醐灌顶。
庞元稹和众多司农是越听越着迷。
是啊，以前怎么就没想过，还可以这样去解释呢？
但当赵兴开始往高深处说。
渐渐的就有很多司农跟不上赵兴的节奏了。
赵兴看了看魏照等人的表情。
已经变成了这样：(⊙o⊙)…
他微微一笑。
因为他引用了很多天时派和地利派的理论，这对专精本我之道的司农来说，肯定会听得迷糊。
甚至还引用历史记载中的地貌和天时变迁，来阐述玄黄界之所以是如今的模样，是植物生命与动物、人族、水族共同影响的结果。
要的就是让这些本我派的司农们迷糊啊。
你不迷糊，怎么会向我请教呢？
“他这是从本我派的角度出发，重新定义天道？”庞元稹逐渐有些心惊肉跳。
因为他就是天时派转修过来的，在场没有人比他更清楚赵兴这一套理论对于本我派的意义了。