各致其能。 是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。 是故木主生而金主杀，火主暑而水主寒，天之数也。
“土居中央，谓之天润。 土者，天之股肱也。 其德茂美，不可名以一时之事，故五行而四时者。 土兼之也。 金、木、水火虽各职，不因土，方不立，土者，五行之主也。 “
开篇明义后，程心瞻笑着说，
”其实不光是内丹内景，贫道在坛法、天时、祈神之道上也略有一些研究。 所以今日便与大家讲一讲五行与五方四季的联系吧。 一家之言而已。 “
此时，经过昨天一日的讲道答疑，在座的对大先生口中的”略有研究“也已经有了比较直观的认识，此时听程心瞻这般说，大家都露出了会心一笑。
“木出于东，青龙也,......”
于是，程心瞻便开始洋洋洒洒论述起来。 而这一次，随着他讲道声响起，神异的一幕出现了：这片山谷里的五行之气自发翻腾分离，掀起了一片微风。 木气往东，吹得草木生发，灵气色转青，化而为龙; 金气往西，吹得秋霜遍地，灵气色转白，化而为虎; 火气往南，吹得热浪翻腾，灵气色转赤，化而为雀; 水气往北，吹得大雪纷飞，灵气色转黑，化为龟蛇; 土气岿然不动，坐镇中央，气色玄黄，化为麒麟。 五方五色，四季分明。
五灵圣兽虚影皆面朝道士，仿佛也在凝神听道。
山谷诸修见之骇然！
言出法随，圣灵现世，大先生就是再了得，却也尚未成仙，怎么能引动这样的异象？
程心瞻也有一些意外，不过想来也是这片山谷中的五行之气太过浓郁的缘故，机缘巧合引发的异象。 他并没有因此就停下来，而是继续讲道，与此同时，他也仔细把五方圣灵的形象记在心里。 因为这是天地有感，自行显化的圣灵形象，在细节与神韵上肯定比自己之前从图册中看来的更为真实。 将其牢记在心，这对自己的观想存神法与符咒请灵之术都是大有好处的。
异象持续了半个多时辰，等到程心瞻讲道结束，异象也就自行散掉了。 但是，山谷之中，东方草木格外葱茏，西方白霜犹在，提醒着人们方才山谷中的异象并非幻觉。
因此，当程心瞻讲道结束，询问诸修有何疑问时，诸修久久未能回过神来，俱不敢张口。