等这般不入流之仙身份地位也就跟着水涨船高，接过了「散仙」一词。
“嗬，大家伙硬要往自己脸上贴金，说我们不上天界，在人间逍遥红尘，自称散仙也是恰如其分。 花花轿子人人抬麽，有人提就有人跟，有人跟就有人应。 毕竟半仙、无福仙的听起来确实晦气。 于是时间一长，传开了，大家都这么叫，便形成了今日之惯例。 “
说到这，钱博雅又是一笑，
”而在钱某看来，像我这类人，是过不去成仙劫，肉身遭致毁坏，以致形消功散，无法飞升，仍要留在人间受劫，不得圆满。 要是从这方面考虑，以「散」字自称倒也合适。 至于硬要说取这个「散」字是用来标榜心境和作风的，那纯属自欺欺人。 “
程心瞻听言一时也不好接话。
而说到此处，钱博雅也自觉说的差不多了，便看向程心瞻，道，
“大先生，三霄再往上，那就是古天庭所在与诸多神圣之地了，这些多见于传说古籍，钱某所知也是道听途说而来，也不太准了。 您出身仙宗，知道的估计比钱某要真实详细的多，还要需要我继续说吗？ 程心瞻闻言便道，
“钱氏世居天上，商队遍布第三重天，发掘古迹仙遗，定然见多识广，还是请您说一说吧。” 钱博雅说的不错，三清山晋时开山，飞升仙人不胜枚举，对于天上之事确实颇为清楚。 但三清山毕竞是山，是神州福地，根基在下面。 而在第二次神仙避世、天庭隐遁之后，钱氏抓住了时机，是第一批上天定居的人。 白玉京诸氏瓜分了古天庭在第三重天的遗留，并大兴土木，营造楼城，又建立商队，探索天南海北。 在这个过程中，白玉京积累了财富，也定然知悉了不少天上秘事，这里面，肯定有许多和自家所知不重合的地方。 就比如，光是一个砖头上的物勒工名，钱氏便能知晓古天庭雷部里面还有三十六内院中司这个枢机，甚至能叫出里面兴云织造司的某署某厂，这在下界凡间的很多雷法大宗里都是说不清楚的。 一叶落而知秋，所以钱氏对天上的事了解的肯定不少，是故程心瞻有此一问。
而他此刻还在奋笔疾书给钱家传法呢，钱博雅又岂会拒绝，就当是聊天散心好了。 于是他继续道，“据传，第九重天至第二十九重天都是天庭所在，与「散仙界」对应的，这二十一重天被总称为「神仙界」，又分做五个霄区。
“第九重天本身就是一个单独的霄区，即为四霄。 天庭的门户，东南西北四大天门就矗立在此。 “方才说过，在古时，绝大多数人在