其本质，一旦试图去追求它，反而会背离它。
至于怎幺致良知，那就得考悟了。
李贽哦一声，不再说话。
一会的功夫。
袁洪愈姗姗来迟。
是一名体型宽大，龙精虎猛的老者。
「裕春公。」
「袁公。」
不少认识的人纷纷见礼。
薛应旗朝其点了点头。
王畿则笑道：「袁抑之似乎又有精进？」
袁洪愈一丝不苟朝众人回礼：「诸位久候了，开始罢。」
说罢，几人齐齐落座。
只有王世贞含笑摇头：「还有人未到齐，诸位稍待。」
他顿了顿：「这位倒是还托我诵念一份文章，请诸君上评一评，看看坐台上还是台下。」
「也算是做个热场了。」
李贽闻言无动于衷；钱德洪与王畿对视一眼，面上带着疑惑。
薛应旗、袁洪愈则是无动于衷。
台下众人反而很给面子，听了半个早上也不腻，反而跃跃让王世贞诵来。
王世贞今日身着一身青袍，宽衣大袖，极为潇洒。
见状含笑点头，从善如流从怀中拿出一份文章。
他清了清嗓子，开头诵道。
「易经有云，形而上者谓之道，形而下者谓之器。」
「形而下，是指能看得见或能感知到的有形之物，称作器物。我尝试举例，譬如说目之视、耳之闻、物之体，我总结为，五感上可以感知、认识上能以经验确定的。」
「形而上，则是指看不见或不能感知的无形之物，称之为道。我尝试举例，想法、观念、本源、天理、性灵，我总结为，只能依靠思想进行脑补推演的。」
「我姑且将『大道之争』，称之为形上学，这是对其思考范畴所做的界定。」
这一句话出口。
场面瞬间安静了不少。
连大和尚上去争座次，都是满口之乎者也，如今突然来了一个大白话，大家显然不太习惯。
尤其一众老夫子，纷纷蹙眉摇头不已。
倒是年轻士人，正襟危坐，心中暗自感慨，终于来了个听得懂的了——大家这些时日，见惯了李贽在新报上与人争论，都是用大白话，多少见怪不怪了。
「关于形上学的研究，起源于先秦，形成广泛学说，则在宋明。」
「形上学以周张、程朱、陆王