钱忠书是第一个看到的人，他如饥似渴的阅读完小说，先是长叹一声然后又道：
「你这小说是不是还没写完？」
他的手指向故事的最后一页，只见到，几位英国士兵正刚刚避开了日军的海上巡逻，上岸后在中国渔民家中养伤了一阵子，本想就这样躲避到战后，却又听说日军要上岸搜查他们害怕有活着的英国战俘，向国际社会揭露他们的罪行。
于是，这几个英国人的好日子到头了，又要开始逃难———
「只写了个开篇呢！」余切说。
「那你这就是一个中篇小说了，我认为你还可以写得更长一些，最好是一个长篇小说。」
「我怎幺也写不了那幺长啊！难不成写个好几代人，好几百个人物？完全没必要！」
「那太可惜了！」钱忠书又叹道。「我本来希望你能多写长篇。」
在他看来，余切的小说成就在当代人中已无需质疑。余切所要比较的对象，开始变成了历史上那些才华横溢的巨匠们，这对中国文学也是很有益的。
自《堂吉诃德》这一小说诞生以来，文学开始进入到「现代文学」的范畴，世界出现了一波从16世纪开始，到20世纪初结束的「黄金时代」。
各国无数文曲星下凡，留下近百部长篇巨制。《战争与和平》、《悲惨世界》、《大卫·科波菲尔》—
在这场和国外作家「虚空斗」的小游戏中，钱忠书就发觉中国作家的短板：他们写出来的长篇太少了。
钱忠书自己曾试图把《围城》写成一部长篇，把「方鸿渐」的故事写成几代人的契子，可惜他最终没有这方面的才能，只能遗憾作罢。
余切听后笑道：「你自己写不出长篇，却让我来写长篇，我哪里做得到。《潜伏》不就是个长篇吗？《出路》也不算短。」
「那不行啊余切！不够长！就不能写个百八十万字吗？」
「你要累死我是吧！」
英国人柯文思也来看了这部小说。他发觉余切在小说中有不少巧思，像是英国水兵在海里听不懂中国渔民的本地方言，但看到渔民伸出的手就拉住了，被拖上船上船后，英国水兵又看到渔民拿出一把大刀，心想，完了，上了另一个贼船，耶稣保佑我！
结果渔民又拿出一根白番薯，用刀把白薯一切两半，分了一半给他吃。
英国人顿时觉得中国渔民简直是他的上帝和天使，为了自己的误解而羞愧起来—
又有