社会正义，是为了争出一个朗朗干坤，而很多士大夫读完斗争卷，就记得一个斗字了。
冯从吾认为这些人不忠诚，不好好体会圣意，拿着陛下的斗争卷反对陛下。
应该诛九族。
冯从吾在离开了四夷馆后，去吊唁了何先生，他是以个人的身份前往，因为他要成为像何先生那样的人，陛下最忠诚的战士。
何先生奋斗在乡野之间，教化乡民，而冯从吾要奋斗在官场之上，将一切牛鬼蛇神彻底消灭。
冯从吾去的时候，何先生坟茔前的八角亭之下，摆满了前来祭祀之人带来的祭品，不仅是他，还有很多人，都知道了何先生的事迹。
先生，是一种尊称，道德崇高且所行所为，皆为人间正义。
大明皇帝朱翊钧在晏清宫的御书房里，看着面前的一本奏疏，阁臣、大司徒张学颜致仕，举荐侯于赵为大司徒，入阁听用，参与机要。
张居正、戚继光、谭纶、王崇古、王国光，都曾经同样做出过一个评价，陛下从不薄凉寡恩，而是至情至性，始终无法接受生老病死，人之常情这件事。
张学颜致仕，年纪大了，不能任事，而且侯于赵经过了考察后，对陛下、对朝廷、对万民都很忠诚，才能突出且很有办法。
他喜欢和人逆行、喜欢立场先行，这不是他的问题，他是被逆行的，而立场先行这种处事风格，则是被世道所迫。
在皇帝看来，忠君体国的大臣们致仕，是第一次死亡，政治死亡，社会关系的死亡；而撒手人寰，是第二次死亡，生理性的死亡；其功绩被人逐渐忘记，则是第三次死亡，社会性死亡；
社会关系死亡、生理性死亡、社会性死亡，这三者往往相距不远。
撰会计录，以勾稽出纳国帑、又奏列清丈还田条例，推动清丈还田，张学颜的这一生，看起来不如王国光那幺耀眼，但王国光留下的那些政策，都是张学颜默默在维护。
善战者，无赫赫之功。
比如天下财税归并朝廷，就这一件事，王国光没做完，张学颜做完了，并且维持这一制度的良好运行。
「宣他们来吧。」朱翊钧最终朱批了张学颜的致仕奏疏，宣见了张学颜和侯于赵二人觐见。
张学颜带着侯于赵在西花厅恭候多时，听到宣见，张学颜那是如释重负，他脸上带着笑容说道：「老赵啊，日后这国朝财税之事，就扛在你的肩上了。」
张学颜没有对失去权力的悲痛欲绝，只有终于可以卸