活着的时候，都是把极乐教视为邪祟，并且用各种各样的手段，去打击极乐教。
而现在，倭国的德川家康和毛利辉元，都承认了极乐教正教的身份，允许他们传教。
「怎幺可以这样？那大明无论如何，都不能继续册封倭国国王这一职位了。」朱翊钧听闻这两个家伙，连邪祟都肯承认，立刻决定，不再册封倭国国王，到丰臣秀吉为止。
丰臣秀吉好歹还打击倭寇，打击极乐教，大明为了尽快结束为期三年的入朝抗倭东征，封了丰臣秀吉为国王。
可这毛利辉元和德川家康，就有点太不是东西了，邪崇就是邪祟，变得合法，是大明决不允许发生的事儿。
警惕倭国内乱风险外溢，可是防止倭患的总体战略。
「他们承认极乐教的合法，目的是为了钱粮，极乐教是倭国最大的捕奴团，也是倭国最大的走私贩子。」熊廷弼解释了为何会变得合法的原因。
战争，可以撕碎一切伪饰。
战争的成本极其高昂，毛利辉元和德川家康为了能够在内战中取胜，都在不断的加注，他们需要足够的钱粮去供养武士征战，所以就必须要找到财源。
那幺掌控了粮食、倭奴进出口走私贸易的极乐教，就同时成为了他们拉拢的对象。
大明禁止舶来粮前往倭国，但因为利润丰厚，依旧有人会铤而走险，而长崎总督府，为了维持倭国内战的烈度，对这种走私行径，虽然称不上默许，但是作为一种战争烈度调节器在使用。
其运行逻辑是，如果倭奴数量不足，相比较往年出现了较大幅度的下降，那就代表着烈度不足，就需要放宽一些稽查，让舶来粮进入倭国，用于战争；反之，则加紧舶来粮的走私稽查。
通过控制粮食的方式，控制倭国内战的烈度，就是长崎总督府一直在做的事儿。
至此，朱翊钧彻底理解了熊廷弼所说的观点，倭人是可以杀的完的。
种地，想要丰收，需要水利工程，需要沟渠，需要精耕细作，需要仰赖天时，总之，种地需要一个高度稳定的秩序，才能有所收获。
战争、捕奴对倭国青壮年的消耗，堪称恐怖的存在，如此下去，不需要二十年三十年，只要十年，倭国就要断代了，生产的总崩溃引发人口的断代，断崖式的下跌，最终，就是灭亡。
「确实，战争可以撕碎一切伪饰。」朱翊钧也是感慨良多，对熊廷弼的这句话非常认可。
嘉靖初年，道爷还有雄心壮志的时候，