乍看上去可供挪移的就只有一层「智」和两层「信」。
但没有比两层「信」更低的相，因此两层「信」其实完全不能动。
「智」有三层，但不能用来增长比它更高的五层「仁」。
如果转移给同为两层的「义」、「礼」、「信」，则转移之后「义」、「礼」、「信」当中之一变为三层，而「智」仅剩下两层，前高补后低，反而变成前低后高，这种情况下并不符合佩韦自缓的要义，相当于从一个极端走向另一个极端，因此不可能变化成功。
故而，需要徐永生修成自己第四层「智」之龟甲，达到正五品境界，方才有利用佩韦自缓真正挪移五相的富余。
届时，四层「智」挪出一层，随时可以把原本都是二层的「义」、「礼」、「信」其中之一，临时提升到三层，与减一的三层「智」平齐。
当初决定选择第四层「智」，冥冥中我也算有先见之明了……徐永生心道。
暂时放下佩韦自缓，不影响他修炼别的武学。
在拥有两层「礼」之编钟后，他可以修炼学宫嫡传的儒家武学玄端束带。
这门武学着落在已经是五品武魁的徐永生手里，同八品、七品武者施展又自不同。
无形之气凝聚下，近乎现出有形的丝带，灵活多变，可以用来束缚或牵制对手，甚至可以在他控制下变得硬直，用于刺击。
而徐永生心念动处，三才阁内，两组「礼」之编钟旁，更现出两副武夫精气甲。
由此支撑，他可以再成功练成一门武夫绝学，名为流云拂。
这门武学，他正经惦记过一段时间。
因为这门武学不仅可以对自身发挥功效，还能帮自己以外的人解毒与疗伤。
(本章完)