杀它，而是希望能够尽己所能，帮老师改造它，降低它的消极影响，甚至催生出一些进步的新生力量……
眼下，苏录已经打消了王守仁『心外无物』的禅宗理念，王老师应该不会再产生『心定万物』的思想。
下一步就要设法避免他割裂『心』与『理』，彻底走向主观唯心了……
这是一场看不见硝烟的战争，对手是一千年来最伟大的头脑，苏录虽然有挂，却依然必须要殚精竭虑，每一句话都要经过深思熟虑——
能不能影响接下来一百年国人的思想，就看这一场了！
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三天之后，苏录同样披头散发，破关而出！
「怎幺，你也想通了？」王守仁正在跟苏泰商量盖砖房的事儿，看到苏录老神在在的样子，便笑问道。
「是的！」苏录便朗声道：
「老师觉得程朱那套不对劲——『格物致知』求的是物理，『正心诚意』正的是心意，两者怕是存在严重的脱节，甚至没什幺关系？」
「没错。」王守仁点点头，问道：「你苦思后的答案是？」
「学生斗胆以为，老师即对又不对。」苏录沉声道。
「对在哪里？」王守仁问道。
「格物致知格的是物理，诚心正意正的是人心、是思想，两者确实有云泥之别。」苏录便侃侃答道：
「在学生看来，物是客体，心是主体。『物理』是客体的规律，『心意』是主体的标尺。两者来源、用处都截然不同，不能混为一谈。」
说着他随手拔起一根长长的香茅叶子，举例道：「比如这叶子的『物理』，是它春生秋落的生长规律，是遇霜会枯的属性，得靠观察、记录、试种才能摸清——这是『格物致知』要求的，是『人对物的认知』。」
顿一下，他接着道：「而『心意』呢，是你见这香茅叶子，想着『有了它就不用被蚊虫叮咬』的念头，是『希望百姓都可以免于瘴疟』的道德意愿——这是『正心诚意』要正的，是『人对自己的要求』。」
「说得好！」王守仁赞道：「人对物的认知，人对自己的要求，正是格物和正心的区别呀！」
「所以，物理在物身上藏着，得靠『动手查』才能得；心意在心里住着，得靠『向内省』才能明——程朱错就错在，觉得『查完物理，心意自会正』，可就算你摸清了叶子的生长规律，要是没『想帮百姓』的心意，最多当个花匠，成不了『正心』的圣贤——这不就是老师说的『二者