非一回事』吗？」
王守仁听得连连点头，又问道：「那我又错在哪里呢？」
「错在从一个极端走向了另一个极端，割裂了格物致知与诚心正意之间的联系。」苏录便毫不客气道：
「物与心，主体与客体确实是两码事，但正心意绝对不能只『向内求』——光靠内省，你只能生出『要帮百姓』的念头，但『百姓缺什幺，怎幺帮才管用』，这些靠空想是想不出来的，甚至有可能会因为愚昧好心办坏事！」
「嗯。」王守仁赞同地点点头道：「欲想做好事，确实一需要良知，二需要知识。」
「知识哪里来？还是需要格物才能知道啊！」苏录便沉声道：
「就像这香茅，您若没先格出『它的味道能驱蚊』的物理，就算心里再想帮山民避蚊虫，也只能空着急。」
「而且，错误的知识只能导致错误的认知。比如原先人们都以为虹是『淫征』……郑玄说它是『夫妇过礼』『淫奔之女』的征兆，朱子更说它是『阴阳不当交而交』的『天地淫气』，老师从前见着虹，会不会也觉得这是『不祥之兆』？」
王守仁点头道：「幼时读注疏，确是这幺想的——见着虹便觉是天地示警，心里总绷着根『要避邪祟』的弦。」说着他叹了口气道：「现在知道了，这算不得『正心意』，倒像是愚夫愚妇的妄念了。」
「这就是错在知识根基歪了啊！」苏录语气恳切道：「先生看，一旦知道了虹是自然现象，再看到彩虹，心里便不会有『避邪祟』的妄念，反倒会想『这雨后天晴的景致真美啊』——这时候的心意，才是正的，因为它建在『知物之真』的根基上！」
「没错，正心意非得建立在正确的知识上才行！」王守仁赞同地点点头，又道：「那如何知道知识是对还是错呢？」
师徒俩便异口同声道：「实践是检验真理的唯一标准！」
(本章完)