的老夫子，也端坐肃然，面色凝重，仔细倾听起来。
不止台下众人，台上几人也面带惊讶。
袁洪愈似乎有所启发，神色带着沉思，认真看着王世贞，细细揣摩着王世贞口中所描绘的视野。
钱德洪与王畿对视一眼，皱眉思索这又是哪个老朋友不告而至。
「形而下的器，往往通过直接的证明或者证伪，探究因果，进而总结出相应的『功夫』。」
「指导农时的二十四节气如此，用途广泛的机关巧匠如此，天地异兆的象征，其实亦如此。」
「但形而上的道，却有所不同。」
「前者往往有着清晰的边界，而后者，是人对于认、知模糊边界的探索。」
「其作为超越自然实体之事，只能通过脑补推演。」
「正因为这种探索只可脑补推演，不同流派间必然有着不同的思考范式，可以自行循环论证。」
「这一切，都归根于认识世界的视角不同。」
「我尝试对诸多流派举例说明。」
「孟子说，万物皆备于我；朱子说，心具理；王子说，心外无物。」
「或曰，人，难道不也是万物吗？」
「这是认识世界的视角不同导致的啊，正因为人也是万物，才要对『我』与万物划清界限，声音是『我』听到的，景象是『我』看到的，气味是『我』闻到的，世界都是『我』靠着五感重新映射于脑海，这难道不就是万物皆备于我吗？」
「『我』先于万物，则从认识自我开始，从而认识世界。」
「既然如此，那幺『我』认识世界的能力，自然也是先天而纯粹的。」
「悟道、悟性、推演、想法，一切先天而纯粹的认识，所谓纯粹理性。」
「王畿王公以为，『我』是纯粹的，一切企图认识世界的行为，反而会影响认识『我』，所以他持良知一点虚明。」
「薛应旗薛公以为，『我』的认识，是天理的体现，想要格物致知，最需要格的，就是『我』，所以他持此心之外无余道。」
话音刚落。
薛应旗豁然起身，面色阴晴不定。
王畿直接拍案叫绝：「好！」
不只是融会贯通，简直是高屋建瓴！
这水准，王畿恍惚以为是湛若水复生！
他目光在台下游弋，想看看究竟是哪位熟人遮遮掩掩。
可惜一无所获。
台下众